адреса, режим работы, телефоны, сайт
На данный момент в Йошкаре-Оле находится 6 отделов государственной инспекции безопасности дорожного движения. Адрес, телефоны, график работы, и другие контактные данные учреждений расположены ниже.
Адреса
1
Управление ГИБДД по Республике Марий Эл
Адрес
Йошкар-Ола, улица Волкова, 99
Телефон
+7 (8362) 68-00-47 (канцелярия)
+7 (8362) 68-03-68 (по вопросам ИАЗ)
+7 (8362) 68-04-99 (регистрация ТС и прицепов к ним)
+7 (8362) 68-02-03 (дорожная инспекция)
информация отсутствует
Документы
Адрес
Йошкар-Ола, улица Халтурина, 4
Телефон
+7 (8362) 42-71-49 (по вопросам ИАЗ)
+7 (8362) 42-77-51 (канцелярия)
информация отсутствует
Популярные услуги
3
Центр автоматизированной фиксации административных правонарушений
Адрес
Йошкар-Ола, Комсомольская улица, 114
Телефон
+7 (8362) 68-00-47 (канцелярия)
+7 (8362) 68-34-72 (по вопросам ИАЗ)
+7 (8362) 68-34-75 (по вопросам ИАЗ)
информация отсутствует
Специальный батальон ДПС ГИБДД
Адрес
Йошкар-Ола, Водопроводная улица, 44а
Телефон
+7 (8362) 68-09-70 (дежурная часть)
+7 (8362) 68-09-14 (канцелярия)
+7 (8362) 42-12-96 (по вопросам ИАЗ)
+7 (8362) 68-09-11 (по вопросам ДТП)
исполнение административного законодательства
5
Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД
Адрес
Йошкар-Ола, улица Строителей, 107
Телефон
+7 (8362) 41-15-27 (для справок и записи)
+7 (8362) 74-17-24 (прием экзаменов и выдача ВУ)
прием экзаменов и выдача ву, регистрация тс
6
Отдельный баальон дорожно-патрульной службы ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Адрес
Йошкар-Ола, улица Волкова, 99
Телефон
учреждение закрыто навсегда
информация отсутствует
Перед посещением учреждения, рекомендуем уточнять актуальный режим работы отделов ГИБДД на официальном сайте, либо по телефону.
Официальный сайт
Официальный сайт по региону:
https://гибдд.рф/r/12
На карте
В других городах Марий Эл
Ответы на ваши вопросы
Новое
Популярное
Это интересно
➠ МРЭО ГИБДД по Республике Марий Эл
Контактная информация
- Адрес: Респ Марий Эл, г Йошкар-Ола, ул Строителей, д 107
- GPS координаты: 56.60958609999999,47.88483819999999
- Номер телефона: +7 (836) 241-15-27
- Официальный сайт: https://гибдд.рф/r/12
- Вторник 09:00-20:00
- Среда 09:00-18:00
- Четверг 09:00-18:00
- Пятница 09:00-18:00
- Суббота 09:00-16:00
Рассказать другу
Построить маршрут
МРЭО ГИБДД МВД по Республике Марий Эл расположено по адресу Респ Марий Эл, г Йошкар-Ола, ул Строителей, д 107.
Добраться до места можно на автомобиле или общественном транспорте: на автобусах №7, 12, 15 маршрутках №1к или троллейбусах №3, 5, 11 до остановочного пункта «мясокомбинат» либо «Кокшайский проезд», далее пешком около 350 метров в восточном направлении.
Контактные телефоны
Отдел | Телефон |
---|---|
короткий номер со стационарных телефонов | 02 |
короткий номер с мобильных телефонов | 102 |
Телефон по вопросам регистрации ТС, для проверок, справок, записи | +7 (836) 241-15-27 |
Платежные реквизиты подразделения
Получатель платежа: УФК по Республике Марий Эл (МВД России по Республике Марий Эл)
ИНН: 1200001123
КПП: 121501001
Расчетный счет: 40101810922020016001
Банк получателя платежа: Отделение — НБ Республика Марий Эл
БИК: 048860001
ОКТМО: 88701000
Оказываемые услуги подразделением ГИБДД
- Проведение экзаменов на право управления ТС и выдача ВУ.
- Получение российского национального водительского удостоверения после обмена иностранного национального водительского удостоверения.
- Прием документов, оформление и выдача международных водительских удостоверений.
- Прием экзаменов по теоретическим и практическим навыкам (в условиях дорожного движения) управления транспортным средством.
- Замена ВУ при смене данных владельца, утрате или непригодности, истечении срока его действия либо изменении состояния здоровья владельца.
Проезд общественным транспортом
Автобусы №: 7, 12, 15Троллейбусы №: 3, 5, 11
Маршрутное такси: 1к
МРЭО ГИБДД МВД по Республике Марий Эл — Йошкар-Ола, ул Строителей, дом 107
Обед 13:00 – 14:00Понедельник Выходной
Вторник 09:00 – 20:00
Среда 09:00 – 18:00
Четверг 09:00 – 18:00
Пятница 09:00 – 18:00
Суббота 09:00 – 16:00
Воскресенье Выходной
Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД — Йошкар-Ола
Марий Эл, Йошкар-Ола, улица Строителей, 107
Проведение экзаменов, выдача ВУ Регистрация ТС и прицепов к ним
Полное наименование
Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
МРЭО ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Прием экзаменов и выдача ВУ, регистрация ТС
Время работы | Перерыв | |
ПН | — | |
ВТ | - | |
СР | - | |
ЧТ | - | |
ПТ | - | |
СБ | - | |
ВСК | — |
Понедельник |
Вторник |
Среда |
Четверг |
Пятница |
Суббота |
Воскресенье |
В связи со сложившейся эпидемиологической ситуацией и режимом повышенной готовности, введенным в регионах, режим работы может быть изменен. Просим вас уточнять режим работы по телефону.
показать на карте
Последнее обновление: 2021-08-12
Сообщить об ошибке
Воспользуйтесь формой ниже, добавьте отзыв и станьте первыми
Форма добавления отзыва
Пожалуйста, оцените «Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД»
Достоинства
Недостатки
Ваш отзыв добавлен в обработку. В ближайшее время он станет доступным для всех посетителей
Ваш отзыв уже добавлен на сайт. Напишите нам, если что-то указано неверно
ГИБДД Йошкар-Ола официальный сайт, адреса, телефоны и режим работы
Юридические консультации по лишению прав, ДТП, страховом возмещении и другим автомобильным вопросам:
8 800 700-94-10
Звонок бесплатный по России.
Государственная инспекция безопасности дорожного движения (ГИБДД) в городе Йошкар-Оле – это организационная структура, входящая в состав Министерства внутренних дел, занимающаяся надзором за безопасностью движения на дорогах России.
В её состав входят дорожно-патрульная служба;
- служба дорожной инспекции и организации движения;
- служба техосмотра и регистрации автосредств;
- регистрационно-экзаменационные службы по выдаче водительских прав;
- подразделение розыска угнанного автотранспорта.
На данный момент в онлайн режиме можно:
- проверить данные о текущих штрафах;
- получить сведения о транспортном средстве по VIN кузова или шасси, а именно: историю регистрации, данные об участии в зарегистрированных ДТП:
- узнать, не находится ли авто в федеральном розыске и нет ли ограничений на регистрационные действия;
- поставить средство передвижение на государственный учет или снять с учета;
- изменить данные собственника машины;
- получить водительское удостоверение или временное разрешение.
Чтобы решить «дорожную» проблему, нужно отправить электронное обращение через официальный сайт. Это действие доступно каждому человеку и занимает минимум времени.
Официальный сайт: гибдд.рф
Первоначальное название Госавтоинспекция (ГАИ) было переименовано в ГИБДД в 1998 году в ходе реформирования этой службы.
ГИБДД Йошкар-Ола адреса, телефоны и график работы:
Адрес | Название | Телефон | Режим работы |
---|---|---|---|
РМЭ, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Строителей, 107 | МРЭО ГИБДД МВД по Республике Марий Эл | Телефон для справок 8 (8362) 41-15-27 Проведение экзаменов на право управления ТС и выдача ВУ 8 (8362) 74-17-24 | Вт 9:00-20:00 Ср 9:00-18:00 Чт 9:00-18:00 Пт 9:00-18:00 Сб 9:00-16:00 обед 13:00-14:00 |
ул. Водопроводная, 44а | СБ ДПС ГИБДД ОР МВД по Республике Марий Эл | Телефон Дежурной части 8 (8362) 68-09-70 8 (8362) 68-09-71 Телефон канцелярии 8 (8362) 68-09-14 Телефон по вопросам ИАЗ 8 (8362) 68-01-34 8 (8362) 42-12-96 Телефон по вопросам ДТП 8 (8362) 68-09-11 | Пн 9:00-18:00 Вт 9:00-18:00 Ср 9:00-18:00 Чт 9:00-18:00 Пт 9:00-18:00 обед 13:00-14:00 |
ул. Халтурина, 4 | ОГИБДД УМВД России по г.Йошкар-Оле | Телефон канцелярии 8 (8362) 42-77-51 Исполнение административного законодательства 8 (8362) 42-71-49 | Пн 9:00-18:00 Вт 9:00-18:00 Ср 9:00-18:00 Чт 9:00-18:00 Пт 9:00-18:00 обед 13:00-14:00 |
ул. Волкова, 99 | УГИБДД МВД по Республике Марий Эл | Телефон канцелярии 8 (8362) 68-00-47 Телефон по вопросам ИАЗ 8 (8362) 68-03-68 Телефон по вопросам регистрации ТС 8 (8362) 68-04-99 Телефон дорожной инспекции 8 (8362) 68-02-03 Телефон пресс-службы 8 (8362) 68-02-86 | Пн 9:00-18:00 Вт 9:00-18:00 Ср 9:00-18:00 Чт 9:00-18:00 Пт 9:00-18:00 обед 13:00-14:00 |
ул. Комсомольская, 114 | ЦАФАП ГИБДД МВД по Республике Марий Эл | Телефон канцелярии 8 (8362) 68-00-47 Исполнение административного законодательства 8 (8362) 68-34-72 8 (8362) 68-34-75 | Пн 9:00-18:00 Вт 9:00-18:00 Ср 9:00-18:00 Чт 9:00-18:00 Пт 9:00-18:00 обед 13:00-14:00 |
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Инструкция для сдающих экзамен в ГИБДД с группой в назначенный день
Ну наконец-то, свершилось! Курс обучения пройден, сданы внутришкольные экзамены и ,Вы ,наконец, идете сдавать квалификационный экзамен в ГИБДД г.Йошкар-Олы на получение водительского удостоверения.
Межрайонный экзаменационный отдел ГИБДД находится по адресу: г.Йошкар-Ола, ул.Строителей, 107(ссылка на карту проезда), добраться можно до кольца мясокомбината троллейбусами №3,5, автобус №2 и пройти немного пешком. Не промахнётесь, увидев вывеску на крыльце
ГИБДД открывается в 9.00, но мы с Вами встречаемся в 9.10 на втором этаже здания(заходим на 1ый этаж, поворачиваем сразу направо и первая дверь справа на 2ой этаж). Поднявшись, видим кабинет №203
Там Вас будет ждать представитель автошколы. С собой берем паспорт, ручку(на всякий случай, если вдруг не будет света). Небольшие организационные моменты и Вас пригласят по списку в экзаменационный класс для сдачи теоретической части экзамена в кабинет №207
При входе в кабинет нужно приготовить паспорт в раскрытом виде( не достаем из кармана или сумки, а уже держим в руках, чтобы не создавать очередь и затор в дверях класса),держим паспорт левой рукой( чтобы не закрывать фотографию) т.к все входящие пристально сверяются с фото в паспорте(улыбаемся и настраиваемся на успешную сдачу). Компьютерный класс светлый, просторный, вмещает 16 человек сдающих одновременно. На каждом компьютере номер, который Вам объявляют при входе в класс(не перепутайте, занимаем места «согласно купленным билетам»)
Верхнюю одежду можно повесить на вешалки, телефоны выключить и не доставать(даже для того,чтобы посмотреть время, иначе «бан» на неделю). Внимательно читаем инструкцию, и жмем левой кнопкой мыши на экран, чтобы «ЭКЗАМЕН» начался(компьютеры без клавиатуры, пользуемся только мышкой).
Всё -время пошло, 20 минут на 20 вопросов! Отчет времени обратный, контролируем на экране. Если возникают технические проблемы(например, картинка не соответствует вопросу), поднимаем руку и экзаменатор подойдет к Вам. После правильных 20 ответов на 20 вопросов, или 18 правильных , (также можно сделать 2 ошибки в разных блоках вопросов, на каждую ошибку плюс 5 дополнительных вопросов- в которых ошибаться уже нельзя) , и высвечивается зеленая надпись «ЭКЗАМЕН СДАН» встаем и выходим в коридор, не расходимся, ждем экзаменационные листы, расписываемся и выходим на улицу к своему инструктору, который отвезет Вас на автодром для сдачи следующего этапа экзамена.
Все сдаем автодром, а затем делаем перерыв на обед и выдвигаемся на экзаменационный маршрут, который объявят после сдачи автодрома.
Сдача экзамена на автодроме будет на время- максимально 10 минут на все фигуры. Начать движение на автодроме должны в течении 30 секунд после команды экзаменатора или сразу экзамен будет не сдан!
ЖЕЛАЕМ УДАЧИ В ТАКИХ СЛОЖНЫХ УСЛОВИЯХ! МЫ С ВАМИ!
задачи и функции структура функции услуги населению история часы работы адрес на карте телефоны официальный сайт
ГИБДД — отдельная структура аппарата МВД РФ, несущая ответственность за проведение политики, правовое, административное регулирование в сфере соблюдения правил дорожного движения, в том числе в Йошкар-Оле. В основе организации находится главное управление, наделенное функциями общефедерального органа.
На всех территориальных уровнях создана разветвлённая сеть представительств в виде управлений, отделов, входящих в состав МВД районов, областей, краёв, республик, иных муниципальных образований, находящихся под управлением ГУ ОБДД.
Главный нормативный документ, определяющий деятельность органов Госавтоинспекции — указ Президента № 711 от 15.06.1998, описывающий меры по сохранению безопасности на дорогах.
В 2011 году в ходе реализации общероссийской реформы МВД Госавтоинспекция изменила наименование на дорожную полицию, но непосредственно ведомство сохранило свой «бренд».Задачи ГИБДД в Йошкар-Оле
В сферу деятельности организации входит надзор за соблюдением гражданами и компаниями российских законов в части безопасного вождения, уменьшения летальных случаев, травм граждан на дорогах. Одна из важных составляющих проводимых мероприятий ГИБДД — пропаганда соблюдения правил дорожного движения, в первую очередь среди несовершеннолетних граждан.
Кроме того, ведомство занимается администрированием базы данных с информацией обо всех ТС, поставленных на учёт на территории Российской Федерации.На территориальные подразделения возлагаются следующие задачи:
- контроль соблюдения ПДД в Йошкар-Оле;
- приём экзаменов для получения водительского удостоверения;
- регулировка дорожного движения;
- организация движения пешеходов, транспортных средств;
- ведение административных производств, при выявлении нарушений ПДД;
- розыск угнанных, скрывшихся с места ДТП, автомобилей;
- выдача разрешений на переоборудование авто;
- ведение статистики.
В обязанности местных инспекций включены:
- контроль за дорожной обстановкой на вверенной территории;
- обнаружение, оформление нарушений правил дорожного движения;
- поддержание общественного порядка;
- предоставление помощи как водителям, так и пешеходам;
- обеспечение свободного движения специальных транспортных средств;
- оформление аварий.
Численность сотрудников
По информации на 2017 год в Госавтоинспекции работает 55 тыс. сотрудников. В соответствии с указом Президента в рамках осуществления реформы планируется сокращение личного состава на 20%, что успешно реализуется в последнее время.
Онлайн
С целью упрощения доступа граждан к госуслугам Госавтоинспекцией был создан официальный сайт, где каждый может воспользоваться некоторыми сервисами удалённо. Для этого необходимо зарегистрироваться.
Перейти на официальный сайт ГИБДД.Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Куда обратиться
Учреждение | Межрайонный регистрационно-экзаменационный отдел ГИБДД МВД по Республике Марий Эл |
В каком районе | |
Сайт организации | http://www.gibdd.ru |
Адрес | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, улица Строителей, 107 |
Регион РФ | Марий Эл (республика) |
Когда работает | Прием экзаменов, выдача ВУ вторник: с 09:00 до 20:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 среда-пятница: с 09:00 до 18:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 суббота: с 09:00 до 16:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 Регистрация транспортных средств и прицепов к ним вторник: с 09:00 до 20:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 среда-пятница: с 09:00 до 18:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 суббота: с 09:00 до 16:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 |
Номер телефона | +7 (8362) 41-15-27 +7 (8362) 74-17-24 (регистрационно-экзаменационное подразделение) |
Отдел ГИБДД управления МВД России по городу Йошкар-Оле
Где выдают
Название | Отдел ГИБДД управления МВД России по городу Йошкар-Оле |
В каком районе | |
В каком регионе | Марий Эл (республика) |
Когда работает | Исполнение административного законодательства понедельник-пятница: с 09:00 до 13:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 |
Почта | |
Сайт организации | http://www.gibdd.ru |
Телефоны | +7 (8362) 42-71-49 (отделение по ИАЗ) +7 (8362) 42-77-51 (канцелярия) |
Адрес организации | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, улица Халтурина, 4 |
Отдельный баальон дорожно-патрульной службы ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Организация
Название учреждения | Отдельный баальон дорожно-патрульной службы ГИБДД МВД по Республике Марий Эл |
Район | |
Адрес | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, улица Волкова, 99 |
Сайт организации | http://www.gibdd.ru |
Телефоны | +7 (8362) 41-77-74 (дежурная часть) +7 (8362) 68-00-47 (канцелярия) +7 (8362) 68-02-35 (отделение по ИАЗ) |
Регион РФ | Марий Эл (республика) |
Время работы | Исполнение административного законодательства понедельник: с 14:00 до 18:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 вторник-пятница: с 09:00 до 13:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 |
Отдельный батальон дорожно-патрульной службы ГИБДД управления МВД России по городу Йошкар-Оле
Учреждение
Название учреждения | Отдельный батальон дорожно-патрульной службы ГИБДД управления МВД России по городу Йошкар-Оле |
В каком районе | |
Регион | Марий Эл (республика) |
Сайт | http://www.gibdd.ru |
Адрес учреждения | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, Водопроводная улица, 44 |
Номера телефонов | +7 (8362) 41-17-11 (дежурная часть) +7 (8362) 42-13-10 (канцелярия) +7 (8362) 42-12-96 (отделение по ИАЗ) +7 (8362) 42-15-58 (разбор ДТП) |
Часы работы | Исполнение административного законодательства понедельник-суббота: с 09:00 до 18:00 Оформление документов о ДТП понедельник-суббота: с 09:00 до 18:00 |
Управление ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Учреждение
Название организации | Управление ГИБДД МВД по Республике Марий Эл |
В каком районе | |
Телефоны | +7 (8362) 41-77-74 (дежурная часть) +7 (8362) 68-00-00 (телефон доверия) +7 (8362) 68-00-47 (канцелярия) +7 (8362) 68-03-68 (отделение по ИАЗ) +7 (8362) 68-04-99 (регистрационно-экзаменационное подразделение) +7 (8362) 68-02-03 (дорожная инспекция) |
Регион | Марий Эл (республика) |
Сайт учреждения | http://www.gibdd.ru |
Время работы | нет информации |
Какой адрес | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, улица Волкова, 99 |
Центр автоматизированной фиксации административных правонарушений ГИБДД МВД по Республике Марий Эл
Куда обращаться
Название | Центр автоматизированной фиксации административных правонарушений ГИБДД МВД по Республике Марий Эл |
В каком районе | |
Адрес | Республика Марий Эл, Йошкар-Ола, Комсомольская улица, 114 |
Почта | |
Часы работы | Исполнение административного законодательства понедельник-пятница: с 09:00 до 18:00, перерыв: с 13:00 до 14:00 |
В каком регионе РФ | Марий Эл (республика) |
Телефон | +7 (8362) 68-00-47 (канцелярия) +7 (8362) 68-34-72 (отделение по ИАЗ) +7 (8362) 68-34-75 (отделение по ИАЗ) |
Site | http://www.gibdd.ru |
Авторский коллектив сайта, юристы: Ураев Константин, Лисицына Мария, Бондаренко Елена, Барнева Ирина, Иванов Владимир.
Российские власти закрывают музей ГУЛАГа
Мемориальный национальный музей истории ГУЛАГа в Йошкар-Оле Фото: Алексей Буйских
Российские официальные лица закрыли региональный музей истории ГУЛАГа в попытке обелить преступления советской тайной полиции, говорит его основатель Николай Аракчеев.
«Нас вынуждают уйти», — сказал он The Art Newspaper, собирая 5000 экспонатов музея в середине августа.Коллекция была размещена в бывшем штабе и камере пыток ОГПУ, предшественника полиции государственной безопасности КГБ, в западном городе Йошкар-Ола. «Из шести музеев [ГУЛАГа] в России мы единственный в здании ОГПУ».
Город, который последние десять лет сдавал здание в аренду музею, управляемому волонтерами, установил крайний срок эвакуации — 15 августа. Предметы и документы музея теперь будут возвращены дарителям, многие из которых являются бывшими узниками ГУЛАГа, или помещены на временное хранение.
«Десять лет нас никто не трогал, — говорит Аракчеев. «Это было сложно, но мы достигли соглашения со всеми уровнями власти, что мы должны просвещать [общественность] о ненасилии, о том, что нарушать права человека неправильно, что свободу слова необходимо защищать. Теперь у нас новый губернатор, и вектор мышления изменился ».
Аракчеев говорит, что музей стал туристической достопримечательностью при Леониде Маркелове, давнем бывшем главе республики Марий Эл, который известен яркими градостроительными проектами в Йошкар-Оле, такими как копии зданий Московского Кремля и Санкт-Петербурга. Храм Спаса-на-Крови.В настоящее время Маркелов ожидает суда по обвинению во взяточничестве, и его заменил Александр Евстифеев, технократ, назначенный Кремлем.
Новая команда губернатора «хочет покрасоваться перед Кремлем», — говорит Аракчеев. Евстифеев играет на вызывающей тревогу тенденции в России восхвалять Феликса Дзержинского, первого лидера ОГПУ и одного из создателей системы исправительно-трудовых лагерей ГУЛАГа.
Аракчеев обратился к Михаилу Федотову, председателю Совета при президенте РФ по гражданскому обществу и правам человека, который участвует в санкционированной Кремлем программе увековечения памяти жертв советских политических репрессий.Федотов посетил Йошкар-Олу в июне с делегацией музейных экспертов со всей России.
Согласно сообщению на сайте областной администрации, Юлия Кантор, научный руководитель музея ГУЛАГ «Пермь-36», который в 2015 году государство перешло в собственность активистов, высмеяла музей как «склад», полный предметов, не имеющих указаний. кто его основал. Ирина Великанова, директор Государственного центрального музея современной истории в Москве, сравнила Йошкар-Олинский музей с «бабушкиным сундуком» и заявила, что здание серьезно нуждается в реконструкции.Артем Готлиб из московского государственного музея истории ГУЛАГа заявил, что музей Йошкар-Олы «не ведет музейную работу» и что его «предметы умирают».
В своем отчете Федотов заключает, что собрание Йошкар-Олы «требует профессиональной музейной атрибуции», хотя добавляет, что «совершенно недопустимо» перепрофилировать здание музея в коммерческих целях. Заместитель лидера Марий Эл Михаил Васютин: «После реставрации и реконструкции здание будет использоваться в социальных целях, а также будет доступно для различных групп населения.”
Muka & Fartuk в Йошкар-Оле, Россия, STUDIO SHOO
Sumit Singhal
Sumit Singhal любит современную архитектуру. Он происходит из семьи строителей, которые за последние десять лет построили более 20 проектов недалеко от Дели в Индии. Недавно он начал писать об архитектурных проектах, которые поражают его воображение.
Мука и Фартук в Йошкар-Оле, Россия, STUDIO SHOO
14 августа 2021 г., Сумит Сингхал
Источник статьи: STUDIO SHOO
Muka & Fartuk — это уютное кафе с завтраками, обедами, свежеприготовленным кофе и в то же время магазин предлагает широкий выбор хлеба на закваске, пирожных, тортов и слоеного теста.
В основе концепции Muka & Fartuk лежат воспоминания, связанные с хлебом из детства или юности: откусить край свежей буханки во время бега домой; самый первый вкус круассана, свежеиспеченные бабушкины пироги в деревне. Из всех этих приятных эмоций был создан главный слоган M&F — самые счастливые истории о хлебе. Ведь у каждого свои, и они, конечно, в восторге.
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
- Архитекторы: STUDIO SHOO
- Проект: Muka & Fartuk
- Место нахождения: Йошкар-Ола, Россия
- Фотография: Кутузова Кэти
- Площадь: 100 кв.м
- Срок сдачи: 2021
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Наши клиенты Настя Анциферова и Женя Дружков — ребята, которые не боятся рисковать и внедрять новую концепцию в регионах России, — говорит основатель STUDIO SHOO Шушана Хачатрян.Это наш третий совместный проект.
Обдумывая концепцию интерьера, мы хотели обратить внимание на фактуру, фактуру и цветовую гамму. Нас вдохновили крупные планы текстур ремесленного хлеба — завораживающие линии, по которым хлеб трескался, хрустящая корочка, молочно-белый цвет мякоти.
Внутреннее пространство кафе было разделено на две зоны с помощью стены, в которой сделаны проемы в виде буханок хлеба — несколько неуклюжих и пологих арок.В них также есть встроенные витрины для десертов, прозрачные с обеих сторон.
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Сквозь арки виднеется цех с печами, расстойными шкафами и хлебопекарным оборудованием.
У входа оборудовали площадку для быстрой «закуски», где можно насладиться утренним круассаном и видом на город из окна.
Комната с уютной низкой посадкой — круглый стол для компаний, удобный мягкий диван и столики, спроектированные по эскизам архитекторов.
Стены отделаны фактурной шелковой штукатуркой.
У входа мы оборудовали место для быстрого перекуса, где гости могут насладиться утренним круассаном и видом на город из окна. По эскизам архитекторов спроектирован зал с уютными низкими сиденьями — круглый стол для компаний, удобный мягкий диван и столики. Стены отделаны шелковой фактурной штукатуркой.
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Мебель была создана архитекторами специально для Muka & Fartuk, например, круглая основа стола у входа была вдохновлена багетами, завернутыми в бумажные пакеты.Так, на форму спинки дивана повлияло печенье Savoiardi для тирамису, а текстура подвесного светильника навеяна изгибами треснувшего хлеба после выпечки.
Теплые тона штукатурки, гладкие поверхности мебели и грубые стены, терраццо — со всей этой игрой фактур, фактур, цветов и тактильных ощущений STUDIO SHOO хотела создать место для новых впечатлений и впечатлений, которыми гости захотят поделиться с другими. .
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © Кэти Кутузова
Изображение предоставлено © STUDIO SHOO
Нравится:
Нравится Загрузка…
СвязанныеТеги: Россия, Йошкар-Ола
Категории: Кафе, Интерьер, Ресторан
Эта запись была опубликована в субботу, 14 августа 2021 г., в 06:10. Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через канал RSS 2.0. Вы можете оставить отзыв или откликнуться со своего сайта.
Статья о торговле окаменелостями, информация об окаменелостях динозавров, факты — National Geographic
Федор Шидловский и Майк Трибольд не знают друг друга по земле, но их разделяет неугасающая страсть к давно умершим и погребенным животным.
Каждое лето Шидловский устраивает сафари с людьми, автобусами, грузовиками, амфибиями, самолетами, вертолетами и речными лодками и отправляется в тундру северо-востока Сибири. В продолжительном арктическом дневном свете он и его команда проводят недели подряд, восстанавливая кости и клыки шерстистых мамонтов, неуклюжих предшественников сегодняшних слонов, которые примерно 10 000 лет назад бродили по очень холодным степям вместе с нашими собственными покрытыми мехом предками.
Лучшие из своих находок он реставрирует (с помощью шпатлевки и лака для кузова) и собирает в полные скелеты.Кости и клыки более низкого качества он вырезал в шахматные наборы и безделушки. Наименее ценные — измельченные в порошок для использования в традиционных китайских лекарствах. В конце концов все продается, в основном в Гонконге и США.
Шидловский (Федор своим друзьям, и все быстро становятся друзьями этого радостного, бурного русского) пригласил фотографа Линн Джонсон и меня присоединиться к нему в экспедиции. Он обещал, что это будет нечто большее, чем обычные поиски сибирского мамонта: охотник сообщил ему о местонахождении неповрежденного скелета мамонта, самого редкого из редких, и он хотел бы, чтобы мы пришли, чтобы записать то, что обещало стать важной находкой.За несколько часов до рассвета теплым августовским утром мы встретили Федора у его тонкого жилого дома из розового кирпича в Москве и приготовились к его последней выходке.
Двумя месяцами ранее, на полпути вокруг земного шара, Майк Трибольд поцеловал свою жену Джей-Джея на прощание в их построенном на заказ бревенчатом доме в тени Пайкс-Пик в Колорадо, запрыгнул в колонну полноприводных автомобилей и с четырьмя своими ребята направились на север. Они направлялись в сонный коровий городок Раундап, штат Монтана, где я их встретил.Трибольд тоже ожидал чего-то чрезвычайно редкого — молодого тираннозавра. Вальтер Штайн, полевой менеджер Трибольда, недавно обнаружил единственное ребро, торчащее из твердого бетонного песчаника на частной земле, которую Трибольд арендовал для сбора окаменелостей. Перспектива соединить эту кость с остальной частью молодого тираннозавра заставила Трибольда сильно затянуть свои кулы.
Для Шидловского и Трибольда выслеживать и раскапывать мертвецов — большая радость жизни. Помимо острых ощущений от открытий, старые кости обеспечивают им комфортную жизнь.Фактически — при текущей цене на красиво оформленного T. rex, исчисляемого миллионами, а полностью сочлененного мамонта, продающегося за четверть миллиона или больше, — очень удобно.
Шидловский и Трибольд — члены небольшого братства свободолюбивых людей (почти исключительно), которые раскапывают окаменелости и продают их с целью получения прибыли. Я провел месяцы, отслеживая коммерческих торговцев ископаемыми и исследуя их торговлю не только в Сибири и Колорадо, но и в Марокко, северо-восточном Китае, Монтане и Дакоте.Я обнаружил, что некоторые дилеры — осторожные коллекционеры и честные бизнесмены; другие имеют дурную репутацию и жестоки, они вырывают кости из национальных парков и других охраняемых земель и продают их за небольшие деньги. Третьи, особенно в развивающихся странах, таких как Китай и Марокко, — это крестьяне, стремящиеся облегчить свою мучительную жизнь всем, что они могут буквально вытащить из земли вокруг них.
Во время своих путешествий я стал свидетелем некоторых повреждений, которые наносят недобросовестные или неподготовленные дилеры.На северо-востоке Китая я наблюдал, как фермеры-кирщики рубят каменные плиты, содержащие останки древних птиц и рыб, с немногим большим беспокойством, чем они уделяли вспашке своих полей. Я видел контрабандные и поддельные окаменелости, продаваемые как законные в Соединенных Штатах, что строго запрещает раскопки и вывоз окаменелостей с государственной земли без разрешения, но не имеет закона, запрещающего импорт, даже если они были вывезены контрабандой из мест их происхождения. страна.
Я также наблюдал, как коммерческие торговцы выкапывают окаменелости с особой тщательностью, счищая обломки веков с помощью тонких стоматологических инструментов и ведя подробные записи своих открытий.Тем не менее академические палеонтологи, более десятка из которых я опросил по всему миру, как правило, одинаково клеймили всех дилеров — как жадных yahoos и врагов науки — обвинение, которое я считал незаслуженным.
Это не означает, что каждый дилер ведет открытый бизнес. Большая часть торговли ископаемыми осуществляется за наличные, а международные продажи часто связаны с взятками таможенникам и полиции. Тайный характер таких транзакций делает невозможным вклад в мировую торговлю в один доллар, но обоснованные предположения дилеров и ученых позволяют предположить, что каждый год они исчисляются десятками миллионов долларов.
Рынок кости процветал в конце 1980-х, когда дилеры из Японии, взлетевшие на экономический пузырь, начали скупать одни из самых больших и лучших окаменелостей США и размещать их в новых музеях у себя дома. Японское веселье привело к тому, что цены стали недоступны для большинства американских ученых и музеев, которые не смогли бы конкурировать на аукционах без помощи щедрых благотворителей или корпоративных спонсоров. Рост цен достиг рекордно высокого уровня в 1997 году, когда McDonald’s Corporation и Walt Disney Company в демонстрации маркетингового гения скинулись, чтобы помочь Чикагскому полевому музею купить тираннозавра, известного как Сью, за ошеломляющие 8.36 миллионов долларов и выставьте его на обозрение детей всего мира. Продажа стала сенсацией в СМИ и предупредила землевладельцев на западе США о рыночной стоимости костей, захороненных на их землях. Когда-то рассматриваемые в основном как научные диковинки, окаменелости теперь стали потенциально прибыльным товаром.
Одним из результатов является то, что владельцы сельской собственности все чаще отворачиваются от ученых, которые зависят от бесплатного доступа к ископаемым объектам. (Коммерческие дилеры, напротив, обычно платят землевладельцам процент от своей прибыли.Майк Трибольд говорит, что он заплатил 76000 долларов одному владельцу ранчо.) Отношения между учеными и фермерскими семьями, которые они посещали каждое лето на протяжении десятилетий, иссякли в злобе.
Как и на любой товар, цена определяется спросом, и на сегодняшнем быстрорастущем рынке окаменелости конкурируют с изобразительным искусством за внимание супербогачей. Так же, как промышленные бароны прежних времен претендовали на Великих Мастеров, богатые любители окаменелостей, такие как Билл Гейтс, Николас Кейдж и Чарли Шин, и многие другие, соревнуются в аукционных домах Нью-Йорка и Калифорнии за самые сногсшибательные образцы.Такие окаменелости часто оказываются в больших комнатах величайших особняков тихоокеанского побережья на берегу океана.
Палеонтологи сетуют на то, что когда образцы исчезают в частных коллекциях, они теряются для научных исследований. Но дилеры сразу же отмечают, что большинство великих музеев мира полны важных окаменелостей, подаренных коллекционерами. Действительно, многие музейные коллекции были приобретены у ориентированных на прибыль мужчин (а иногда и у известных женщин), которые отправились на Дикий Запад Соединенных Штатов, на бесплодные пустоши Сибири, в пылающие пустыни Монголии или в ухоженные леса и т. Д. береговой линии своих стран, и собрали кости, зубы и рога, которые они там нашли.
Эдвард Дринкер Коуп и Отниэль Чарльз Марш, два ведущих палеонтолога Америки в конце девятнадцатого века, оба заплатили дилерам, чтобы они нашли огромное количество окаменелостей, которые они использовали, чтобы вести свои яростные «костные войны» за первенство в этой области. Полвека назад Мэри Эннинг, малообразованная англичанка, выросшая в бедной семье на прибрежных скалах Лайм-Региса, собрала впечатляющие окаменелости юрского периода, которые она продала ученым и дворянам по всей Европе. После ее смерти в 1847 году ее провозгласили «величайшим ископаемым, которого когда-либо знал мир.»
Сегодняшние ученые говорят менее лестные вещи о торговцах окаменелостями. Но мнение ученых было далеко от ума Федора Шидловского, когда он посадил нас в зафрахтованный автобус, припаркованный рядом с его домом. Водитель прижал шестерни на место, и мы поехали на нем. первый этап пути длиной 8000 миль (12 875 км) по дороге, воздуху и воде. Голубые глаза Шидловского, увеличенные за стеклами очков в проволочной оправе, блестели от волнения.
Среди нас был хороший друг Шидловского, преподобный Джон Вуд , болтливый баптистский проповедник из Уэйко, штат Техас, и известный сосед Вуда, доктор Джо Каннингем.Они были там в основном ради приключений. (Через несколько месяцев они отправили ящики с медикаментами из Уэйко в плохо оснащенную сибирскую клинику, которую мы посетили.)
После 14-часовой поездки на автобусе мы прибыли на заброшенную авиабазу Йошкар-Олы, где Федор затолкал нас в трясину. вверх Российский пограничный патрульный грузовой самолет. У этого когда-то достойного боевого коня не было сидений, кроме нескольких скамеек, ни охлаждения, ни отопления, ни туалетов. К нашему удивлению, на борту уже находилась группа сибиряков, проживающих в Москве, которые слышали, что Федор едет в их родной город, и могут ли они устроить поездку автостопом? «Федор просто не знает, как сказать« нет », — восхищенно протянул Вуд.Хорошей новостью было то, что наш любезный хозяин сунул под сиденье пилота ящик с водкой. Менее обнадеживающим было то, что пилот и штурман с энтузиазмом присоединились к поджариванию, пока бутылка за бутылкой ходили по кругу.
Восемь часовых поясов, почти десять часов налета и один ящик водки спустя, кричащий самолет, вздрогнув, остановился на разбитой взлетно-посадочной полосе в Черском, уже не шумном портовом городе на реке Колыма, в автономной республике Саха (Якутия) высоко за полярным кругом.Лопались мочевые пузыри, болела спина, мы осторожно сошли на берег и попали в медвежьи объятия Сергея Зимова и его жены Галии. Зимовы управляют научной станцией мониторинга тундры за пределами почти заброшенного города. Сергей, эколог, принимает у себя ученых и случайного коммерческого коллекционера костей, таких как Федор, чтобы помочь противостоять постперестроечным лишениям.
Российские палеонтологи находятся в таком затруднительном положении, что некоторые становятся жертвами кражи окаменелостей из собственных музеев и их продажи.В 1999 году полный скелет шерстистого носорога размером с внедорожник был разобран и вывезен из Музея мамонта Якутского государственного университета, где он был выставлен в комнате, примыкающей к кабинету директора. Федор восстановил окаменелость и вернул ее в музей. Этот акт, по его словам, принес ему официальное бессрочное разрешение на сбор и удаление окаменелостей в Саха и укрепил его самопровозглашенную репутацию «Императора Сибири», которым он с удовольствием называл себя.
После целого дня восстановительных работ в лагере Зимовых мы натянули модные ботинки (летом губчатая тундра над слоем вечной мерзлоты может предательски вести себя, как зыбучий песок) и забрались на оранжево-синий вертолет Ми-8, зафрахтованный Федором. .Мы проехали 200 миль (320 километров) на север по разбитой тундре до арктического побережья. Первой нашей остановкой была грубая деревянная лачуга у извивающегося ручья, где два человека Федора и черно-белый пес по имени Нельсон провели последние два месяца. Они собрали множество костей и бивней мамонта и загрузили их в кормовую часть вертолета. Затем мы отправились на место в нескольких милях дальше, на высокий, размытый прибрежный утес.
Федор и один из его людей, Анатолий Борищук, соскользнули по черной грязи обрыва к узкому уступу, где Борищук ранее заметил череп взрослого мамонта размером со стиральную машину.Член экипажа бросил веревку, которую Федор продел через глазницы, и все руки помогли вытащить череп вверх и в вертолет.
Конечной остановкой на день была деревня Андрюшкино. Когда наш вертолет с грохотом упал на землю, кричащая толпа хлынула из их домов из бетонных блоков, чтобы поприветствовать нас, с улыбками на их широких азиатских лицах. Жители села, представители меньшинства юкагиров, выживают, пася оленей. Некоторые увеличивают свой ограниченный доход, собирая окаменелости для Федора, хотя табу предостерегают от беспокойства мамонтов.Он платит им наличными, снегоходами, лодками, лодочными моторами и, совсем недавно, оборудованием для лазерных дискотек для нового центра отдыха.
Тягаемые трактором деревянные сани наскребли к нам, заваленные черепами, тазами, ребрами, голенями и бедрами. Куча костей была увенчана черепом мамонта и двумя золотыми клыками, достаточно высокими, чтобы укрыть звезду НБА. С этой добычей, запихнутой в вертолет, человеческий груз осел на кости, которые мы выбрали для поездки обратно в Черский.
Поздно вечером следующего дня мы поехали в полуразрушенный порт Черского.Споткнувшись о ржавые балки и разбитое стекло, мы сели на принадлежащий государству корабль-разметчик и отправились в 480-мильное (772-километровое) путешествие по реке Колыма. Наконец-то началась охота на мамонта.
Когда солнце село в наш второй день, мы бросили якорь возле места окаменелости и сошли на берег на моторных лодках. Мы неуклюже поплелись в бедренных сапогах к неглубокой грязевой яме. Там лежала большая бедренная кость и еще несколько костей, обнаруженных человеком Федора. Увы, приток реки, который булькал всего в нескольких футах от места захоронения, когда он сделал находку, всего за несколько недель до нашего прибытия, пересох.Русские охотники за окаменелостями обычно используют воду под давлением, чтобы смыть землю, в которой погребены кости мамонта. Теперь единственным возможным источником воды был крошечный бассейн в сотне ярдов от него, а это означало, что Федору понадобится дополнительный шланг. Целый день был потерян, когда еще один из его людей на небольшой лодке умчался обратно в Черский. Когда он вернулся, он нес старые брезентовые шланги от городской пожарной части и генератор для переносного насоса Федора.
Наконец-то начались долгожданные раскопки, которые продолжались круглосуточно в течение следующих 48 часов.К вечеру второго дня бассейн был почти высох, и люди напряглись, чтобы усилить ослабевающий поток, зачерпывая лопатой навоз, плотный, как жевательная резинка. К всеобщему разочарованию, они обнаружили только несколько костей. Юноша либо был убит в другом месте, и часть его останков утащили сюда хищники, либо на протяжении тысячелетий осколки и куски были смыты дождем и талым снегом. Мы ушли, — удручал Федор.
Но ненадолго. Через несколько часов после отплытия в сторону Черского мы бросили якорь у трехкаютного поселка, украшенного сушеной рыбой, похожей на серебристые вымпелы, и охраняемого свирепо лающими ездовыми собаками.Прошлым летом Федор нанял живущих здесь охотников-рыбаков, чтобы они собирали все попадающиеся кости, мамонтовые или другие. Теперь ему нужно было разбудить одного из мужчин, растянувшихся в пьяном оцепенении на вымощенном галькой берегу реки. (Алкоголизм распространен среди одиноких охотников в тундре.) После нескольких чашек горячего сладкого чая, слабо ухмыляющийся Валерий Петров провел нас в пространство под одной из бревенчатых хижин, где он и его друзья припрятали клыки и кости. .
Федор оценил добычу более чем в тысячу фунтов и предложил мужчинам сумму, эквивалентную 16 000 долларов, которые они скинули.Он передал толстую пачку рублей и пообещал доставить снегоход и лодочный мотор. Кости переправили на наш корабль, и мы возобновили ночной переход в Черский. Пока лодка набирала скорость, Федор начал перебирать кости, отбирать окаменелости мамонта и беспечно сбрасывать отходы в реку.
Примерно через 20 минут нас окликнули и посадили на борт четверо мужчин с нашивками Комитета по охране окружающей среды на своих камуфляжных ветровках. Когда Федор столкнулся с обвинением в браконьерском отлове окаменелостей в Колымском национальном парке, он беспечно заверил офицеров, что их опасения неуместны.В любом случае, разве они не могли использовать новый подвесной мотор? И не только это, но если они будут собирать для него кости в будущем, он позаботится о них. Бывшие защитники земли горячо поблагодарили своего нового благодетеля, накачали его рукой, запрыгнули обратно в свой катер и ушли.
Обернувшись к ошеломленным американским зрителям, Федор вскинул руки вверх в притворном ужасе и склонил голову набок. «Россия!» он сказал.
Экспедиция Майка Трибольда в центральную Монтану была значительно менее сложной, по крайней мере, с точки зрения того, куда мы шли.После спокойной ночи в Best Value Inn на Мейн-стрит в Раундапе я присоединился к Трибольду и его команде, чтобы совершить многочасовую поездку на пикапе по колючим пастбищам, в конце концов проехав через ворота из колючей проволоки. Пока люди разряжали пневматический отбойный молоток и другие инструменты, Трибольд подвел меня к необработанному шраму в коричневом песчанике. Он был вырыт со стороны зазубренного холма высотой с двухэтажный дом. Из камня едва высовывалось то, что могло быть костью в жареном ребрышке, празднично завернутой в алюминиевую фольгу для защиты.Трибольд сказал, что он принадлежал молодому динозавру и был «плавучим», то есть не был связан с какой-либо другой частью погребенного скелета.
Эта одинокая кость была последней из коллекции, которую Трибольд и его команда извлекли с тех пор, как они начали раскапывать это место прошлым летом. У Трибольда, который занимался поиском окаменелостей более 20 лет, были основания полагать, что остальная часть скелета была похоронена в кургане. Это означало, что он и его команда должны были удалить целых десять футов (три метра) наложения, прежде чем достичь уровня, на котором могло бы находиться животное.Начались раскопки: рев бензинового генератора и отрывистые взрывы большого молотка перемежались долгими периодами, когда не было ничего более шумного, чем царапание песчаника маленькими долотами. Над нами кипели огромные черные грозовые тучи, и взбитый ветром песок хлестал нам в глаза. К тому времени, когда гроза утихла пыль и температура упала ближе к вечеру, команда Трибольда, похоже, не достигла прогресса. Откинув назад свою гибкую шляпу, он решил прекратить работу. Я был разочарован.Казалось, что нет.
«Земля — самая тяжелая, на которой я когда-либо работал, — сказал он ровным среднезападным тоном, — но у меня есть хорошее предчувствие по этому поводу».
Шесть месяцев спустя, после того как Трибольд обнаружил значительную часть скелета, он прислал мне электронное письмо:
«Очень волнующие новости: на одном из фрагментов ребра есть четкие зазубрины [T. rex]. .. Мы считаем, что это первое прямое доказательство насилия над рексами. Теперь возникают большие вопросы: убила ли стая нанотираннусов и начала есть детенышей рексов, а затем их прогнала мусорщица. взрослый T.рекс, что добили тушу? Или взрослый тираннозавр убил и съел молодь в акте каннибализма, оставив Нано только обрывки после того, как взрослый тираннозавр наелся? Или молодой рекс был убит взрослым рексом в территориальной битве, а тушу потом съела стая Нанос? По мере подготовки образца мы будем искать больше улик ».
Наряду с очисткой и стабилизацией скелета Трибольд тщательно нанес на карту место и сохранил все сопутствующие окаменелости.Такой уровень подробных данных коммерческого дилера стал ключевым фактором в решении Музея естественной истории Карнеги в Питтсбурге купить первого в своем роде овирапторозавра у Трибольда и Фреда Нусса, охотника за окаменелостями, который его обнаружил. Источник был превосходным, и у ученых был доступ к месту, где были обнаружены образцы. Карнеги не одинок: другие музеи США обращаются к дилерам за окаменелостями.
Сделка Карнеги с Трибольдом привела в ярость некоторых палеонтологов.«Мы бы этого не сделали», — говорит Кевин Падиан, куратор палеонтологии Калифорнийского университета в Беркли. Чрезвычайно серьезный ученый с обманчиво похожим на пикси лицом и копной вьющихся седых волос, Падиан заявляет, что дилеры не прилагают необходимых усилий для установления тафономии окаменелостей — размещения в земле и влияния окружающей почвы на окаменелость. процесс. «Эту работу должны выполнять эксперты, а эксперт — это тот, кто понимает научную ценность, а не стоимость в долларах.«
В центре битвы между коммерцией и наукой является то, насколько обширными или ограниченными могут быть запасы окаменелостей на Земле.« Никто, кто думает о сохранении, не может мыслить в терминах бесконечности ресурса », — говорит Падиан. ответ: «В беспозвоночных, конечно, нет недостатка; они практически неисчерпаемы. А позвоночные? Даже тираннозавры больше не уникальны. Проще говоря, окаменелости не редкость ».
Во время экскурсии по задней комнате коллекции палеонтологии Американского музея естественной истории заведующий отделом Марк Норелл проводит меня через ряд за рядом полок от пола до потолка, уложенных окаменелостями, которые, казалось бы, неисчислимы. многие до сих пор в гипсовых «полевых куртках».«Большинство из них ожидают подготовки и еще не изучены», — признает Норелл. «Это обычное дело почти во всех музеях мира».
Хотя это правда, что многие окаменелости в изобилии, другие уникальны. Или как Джеймс Киркланд из Геологической службы штата Юта сказал мне: «Не все окаменелости созданы равными. Некоторые из них заслуживают научного изучения, но многие — нет ».
Одно из возможных решений, по словам Падиана, может заключаться в совместном исследовании дилеров и ученых. Ученые могут оставить оригиналы для изучения, в то время как коммерческие специалисты будут производить высококачественные слепки, что в большинстве случаев музеи и частные коллекционеры считают более чем адекватным.Это дало бы науке доступ к более широкому кругу образцов и сделало бы материал, законно собранный с государственных земель, доступным для частного рынка в виде слепков.
Тем не менее, проведя много дней с двумя наборами упрямых главных героев, я подозреваю, что пройдет очень много времени, прежде чем они начнут искать друг друга. Сколько времени это может занять? Мы все можем сначала стать ископаемыми.
Международные отчеты о свободе вероисповедания: выдержки из специальных отчетов
Правовая база
Соединенные Штаты признают ТАР, ПВР и округа в других провинциях частью КНР.Конституция, в которой цитируется руководство КПК и руководящие принципы марксизма-ленинизма и мысли Мао Цзэдуна, гласит, что граждане пользуются «свободой религиозных убеждений», но ограничивает защиту религиозной практики «нормальной религиозной деятельностью» без определения «нормального». ” Конституция запрещает государству, общественным организациям и отдельным лицам принуждать граждан исповедовать или не верить в какую-либо религию. В нем говорится, что религия не может использоваться для нарушения общественного порядка, ухудшения здоровья граждан или вмешательства в систему образования.Конституция гласит, что религиозные организации и дела не подлежат «никакому иностранному контролю». Правительство признает пять официальных религий — буддизм, даосизм, ислам, протестантизм и католицизм. Только религиозным группам, принадлежащим к одной из пяти санкционированных государством «патриотических религиозных объединений», представляющих эти религии, разрешено регистрироваться в правительстве и на законных основаниях проводить богослужения или другие религиозные церемонии и мероприятия.
Постановления центрального правительства в отношении религии издаются Рабочим отделом Объединенного фронта КПК (UFWD).Бюро этнической и религиозной работы UFWD занимается вопросами религии через Государственное управление по делам религий (SARA). Хотя формально SARA было государственным агентством, оно было включено в UFWD в соответствии с поправками Государственного совета 2018 года к Положению по делам религий.
UFWD контролирует отбор тибетских религиозных лидеров, включая лам. Правила гласят, что в зависимости от предполагаемой географической зоны влияния ламы соответствующие административные органы могут отказать в разрешении на признание ламы реинкарнацией, и эти административные органы должны одобрить реинкарнации.Госсовет имеет право отказать в признании перевоплощений высоких лам «особо большого влияния». В правилах также говорится, что никакие иностранные организации или отдельные лица не могут вмешиваться в выбор перевоплощенных лам, и все перерождающиеся ламы должны возродиться в Китае. Правительство ведет реестр официально признанных лам-перевоплощений.
Постановления, изданные UFWD, устанавливают государственный контроль над всеми аспектами тибетского буддизма, включая религиозные места, группы, персонал и школы.Посредством местных постановлений, изданных в рамках Правил управления тибетскими буддийскими монастырями на национальном уровне, правительства ТАР и других автономных тибетских территорий контролируют регистрацию монастырей, женских монастырей и других религиозных центров тибетского буддизма. Постановления также предоставляют правительству формальный контроль над строительством религиозных сооружений и управлением ими, а также требуют, чтобы монастыри получали официальное разрешение на проведение крупномасштабных религиозных мероприятий или собраний.
Постановление центрального правительства по делам религий требует, чтобы религиозные группы регистрировались в правительстве, налагает штрафы на домовладельцев за предоставление помещений для несанкционированной религиозной деятельности и ограничивает контакты с зарубежными религиозными учреждениями, включая требования для религиозных групп получать разрешение на выезд за границу и запрет на «признание господства внешних сил».«Правила подчиняют религиозные школы тому же надзору, что и места отправления культа, и налагают ограничения на религиозные группы, ведущие бизнес или инвестиции, в том числе устанавливают ограничения на сумму пожертвований, которые они могут получить, тем самым ограничивая владение недвижимостью и ее развитие. Публикация религиозных материалов должна соответствовать правилам, установленным Государственной издательской администрацией.
Правила также требуют, чтобы религиозная деятельность «не наносила вреда национальной безопасности.«В то время как нормативные акты предусматривают обязательства религиозных групп соблюдать закон, защищать национальное единство и реагировать на« религиозный экстремизм », термин« экстремизм »не имеет определения. Меры по сохранению единства и реагированию на «религиозный экстремизм» включают группы мониторинга, отдельных лиц и учреждения, а также рекомендуют меры наказания, такие как приостановление деятельности групп и аннулирование полномочий духовенства. Правила гласят, что онлайн-деятельность религиозных групп утверждается провинциальным бюро по делам религий.
Государственная политика, введенная в 2018 году, требует от тибетских монахов и монахинь прохождения политической подготовки в области государственной идеологии. Монахи и монахини должны продемонстрировать — в дополнение к знанию религии — «политическую надежность», «моральную целостность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты».
Самосожжение считается убийством, и члены семьи, учителя и религиозные лидеры могут быть обвинены в соучастии в убийстве, если их родственник, ученик или последователь решат совершить самосожжение.
Для создания официальных мест отправления религиозных обрядов религиозные организации должны получить одобрение отдела по делам религий соответствующего местного правительства как при предложении сооружения, так и еще раз до того, как в этом месте будут проводиться первые богослужения. Религиозные организации должны представить десятки документов для регистрации во время этих процессов утверждения, включая подробные планы управления их религиозной деятельностью, исчерпывающие финансовые отчеты и личную информацию обо всех сотрудниках.Религиозные общины, не проходящие формальный процесс регистрации, не могут по закону иметь установленное помещение или помещения для богослужений; они должны получать отдельное разрешение от государственных органов каждый раз, когда они хотят зарезервировать место для богослужений, например, арендуя гостиницу или квартиру. Поклонение в помещении без предварительного разрешения, либо посредством формального процесса регистрации, либо путем получения одобрения для каждой службы, считается незаконной религиозной деятельностью, которая может быть уголовно или административно наказана.
Физические лица должны подавать заявки на принятие религиозных орденов, и Комитет КПК TAR может отклонить любое заявление. Правила также требуют, чтобы монахи и монахини получали разрешение от официальных лиц как в исходном, так и в принимающем уездах, прежде чем отправиться в другие префектуры или «уездные города» в пределах ТАР, чтобы «исповедовать свою религию», участвовать в религиозной деятельности, учиться или преподавать. Аналогичные правила действуют для ПВР за пределами ТАР.
На уровне центрального правительства Центральная Тибетская рабочая координационная группа ЦК КПК и UFWD несут ответственность за разработку и реализацию политики религиозного управления, которая осуществляется при поддержке пяти санкционированных государством патриотических религиозных объединений — Патриотического движения трех сторонников. (Протестант), Китайская католическая патриотическая ассоциация, Китайская даосская ассоциация, Исламская ассоциация Китая и Буддийская ассоциация Китая (BAC).На местных уровнях партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и BAC должны координировать реализацию религиозной политики в монастырях.
члена КПК, включая тибетцев и отставных чиновников, должны быть атеистами, и им запрещено заниматься религиозными обрядами. Члены КПК, принадлежащие к религиозным организациям, подвергаются различным видам наказания, включая увольнение с работы и изгнание из КПК.
Государственная практика
Был зарегистрирован один случай самосожжения тибетцев в знак протеста против политики правительства по сравнению с четырьмя людьми в 2018 году.По данным НПО «Международная кампания за Тибет» (ICT), с 2009 по декабрь 156 тибетцев подожгли себя в знак протеста против оккупации Тибета и злоупотреблений религией и культурой тибетцев под властью КНР. Неправительственная организация «Свободный Тибет» и средства массовой информации сообщили, что 26 ноября 24-летний мужчина по имени Йонтен поджег себя в ПВР Нгаба, провинция Сычуань. В тот же день он скончался от полученных травм. Согласно Free Tibet, Йонтен ранее был монахом в монастыре Кирти и покинул монастырь незадолго до своего самосожжения.Радио «Свободная Азия» сообщило, что вскоре после его смерти власти задержали членов семьи для допроса и какое-то время держали их изолированными от посторонних контактов. Некоторые эксперты и местные источники объясняют уменьшение количества самосожжений более жесткими мерами контроля со стороны властей и опасениями, что члены семей и сообщники самосожжений могут быть наказаны, в том числе обвинены в соучастии в убийстве.
Местонахождение Гедуна Чокьи Ньима, которого Далай-лама и большинство тибетских буддистов признали 11-м Панчен-ламой, оставалось неизвестным после его насильственного исчезновения в 1995 году китайскими властями.По сообщениям, Ньима было шесть лет, когда его и его родителей похитили. Власти не предоставили информацию о его местонахождении и ранее заявили, что он «вел нормальную жизнь» и «не хотел, чтобы его беспокоили». Школа гелуг тибетского буддизма считает Панчен-ламу вторым по значимости лидером после Далай-ламы. 25 апреля тибетцы в изгнании отметили 30-летие Ньимы. Группы по защите интересов призвали правительство освободить его и позволить ему возобновить свои религиозные обязанности.
В августе ICT сообщила, что в конце июля власти приговорили буддийского монаха Лобсанга Тхапке из монастыря Кирти, ПВР Нгаба, провинция Сычуань, к четырем годам тюремного заключения. По состоянию на конец года место его содержания под стражей и подробности предъявленных ему обвинений оставались неизвестными. По данным ICT, 3 сентября власти приговорили Лобсанга Дордже, также монаха из монастыря Кирти, к трем годам тюремного заключения по неизвестным обвинениям. Соратники-монахи сказали, что он, возможно, был арестован за контакты с людьми за пределами Тибета.До вынесения приговора Дордже более года содержался под стражей без связи с внешним миром.
Местонахождение и состояние Сангая (также пишется Сангье) Гьяцо в течение года оставалось неизвестным. Источники сообщили, что полиция избила и арестовала Сангая, монаха из монастыря Кирти, в декабре 2018 года после того, как он выступил за свободу Тибета в годовщину получения Далай-ламой Нобелевской премии мира.
Местоположение и состояние многих других тибетцев, задержанных в 2018 году, оставались неизвестными, в том числе Карма, лидер деревни в ТАР, который отказался разрешить местным властям вести горные работы возле священной горы Себра Загьен, и Гангье, человек из Сога (Суосянь). ) Округ, префектура Нагчу (Нагчу), ТАР, задержан в мае 2018 года за хранение религиозных книг, написанных Далай-ламой, и компакт-дисков с учениями религиозного лидера.Источники сообщили, что местонахождение нескольких монахов также осталось неизвестным, включая Дордже Рабтена, который в сентябре 2018 года протестовал против политики правительства, запрещающей молодым людям становиться монахами; Тензин Гелек, который протестовал против задержания Дордже; Лобсант Тамке, арестованный в 2018 году и приговоренный 30 июля к четырем годам тюремного заключения по неизвестным обвинениям; Лобсанг Дордже, арестованный где-то в августе 2018 года; и Тубпа, которого полиция забрала из монастыря троциков в Нгаба ТАР, провинция Сычуань, где-то в конце 2017 года.
Правозащитные группы заявили, что люди, арестованные во время протестов 2008 года, по сообщениям, постоянно испытывали проблемы с физическим и психическим здоровьем, связанные с жестоким обращением в тюрьме. «Свободный Тибет» сообщил, что 1 мая скончался активист Еши Гьяцо. По данным неправительственной организации Tibet Watch, он подвергался частым и жестоким избиениям, пыткам и допросам во время пребывания в тюрьме с 2008 по 2018 год, что привело к стойким психическим и физическим недугам после его освобождения. Согласно Free Tibet, буддийский монах Тхапкай Гьяцо был арестован в 2008 году, как сообщается, за то, что он играл ведущую роль в протестах 2008 года в округе Сангчу (Сяхэ), провинция Ганьсу, и был частично парализован в результате избиения во время допроса вскоре после ареста. .Впоследствии его состояние ухудшилось, и в течение года он находился в тюремном медицинском учреждении в состоянии «полупаралича» и с повреждениями обоих глаз. Источники сообщили Free Tibet, что буддийский монах Цултрим Гьяцо, арестованный в 2008 году, получил необратимое повреждение глаза и травму после жестоких избиений во время тюремных допросов, и что он был переведен в больницу для неотложной операции.
В мае тибетская служба «Голос Америки» сообщила о журнале, полученном от бывшего заключенного «центра перевоспитания» округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР.Бывший заключенный написал: «Тех, кого не любили чиновники, схватили и пытали электрическими устройствами. Когда они теряли сознание, [мучители] брызгали им на лица водой, пока их жертвы не приходили в сознание. После этого они использовали черную резиновую трубку, а также электрическую дубинку, чтобы мучить людей ».
В июле тибетская служба Радио «Свободная Азия» сообщила, что в период с мая по июль власти выслали из тибетского буддийского института Ячен Гар в провинции Сычуань около 3500 монахов и монахинь, чтобы они прошли политическую обработку в центрах содержания под стражей в их родных округах в ТАР.Тибетский изгнанник сообщил службе новостей, что несколько монахинь содержатся в уезде Джомда (Цзянда) префектуры Чамдо (Чанду), ТАР, где они разучивают и исполняют патриотические песни и танцы, восхваляющие КПК, и каждый день смотрят пропагандистские фильмы. Власти заставили монахинь носить военную одежду. Если монахини плакали, власти сочли это свидетельством нелояльности к государству и подвергли их суровым наказаниям, включая избиения, продление срока их содержания в центрах содержания под стражей и отказ монахиням в получении подарков в виде еды или одежды от посещающих их членов семьи.
По сообщению Radio Free Asia, Нгаванг Гьялцен, монах из округа Сог, префектура Нагчу, ТАР, был освобожден из тюрьмы в марте. По сообщениям местных источников, Нгаванг, арестованный в 2015 году, неоднократно подвергался избиениям и лишался сна и еды, находясь в заключении по неизвестным обвинениям. После освобождения ему было запрещено возвращаться в свой монастырь.
монахини, которые были освобождены из-под стражи, рассказали Тибетскому центру по правам человека и демократии, что были случаи, когда власти подвергали монахинь, насильственно высланных из Тибетского буддийского института Ячен Гара, сексуальному насилию и сексуальному насилию.Голос Америки сообщил, что в журнале, полученном от бывшего заключенного центра содержания под стражей округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР, писатель написал, что офицеры ласкали груди монахинь, которые потеряли сознание во время военной подготовки и лежали в их камерах « давить на лежащих без сознания монахинь ».
Ограниченный доступ к информации затруднял установление точного числа лиц, лишенных свободы из-за их религиозных убеждений или принадлежности, а также определение выдвинутых против них обвинений или оценку степени и серьезности злоупотреблений, которым они подверглись.Исполнительная комиссия Конгресса США по Китаю изучила общедоступную информацию, и по состоянию на 7 ноября ее база данных политических заключенных (PPD) содержала 273 записи о тибетцах, которые, как известно или предположительно, в настоящее время задерживаются или содержатся в тюрьмах властями в нарушение международных стандартов прав человека. Сообщается, что из них 122 были нынешними или бывшими монахами, монахинями или ламами. Из 115 случаев, по которым была информация о приговорах, наказания варьировались от одного года и трех месяцев до пожизненного заключения.Наблюдатели, в том числе сотрудники комиссии, заявили, что, по их мнению, фактическое количество тибетских политических заключенных и задержанных намного выше, но отсутствие доступа к заключенным и тюрьмам, а также отсутствие надежной официальной статистики затрудняют точное определение. Власти продолжали удерживать неизвестное количество лиц в следственных изоляторах и «центрах перевоспитания», а не в тюрьмах. Правозащитные группы сообщают, что продление сроков предварительного заключения было обычным делом для тибетцев, обвиняемых в участии в запрещенной политической деятельности и по соображениям национальной безопасности, в результате чего подозреваемые проводят в тюрьме длительные периоды времени без предъявления официальных обвинений и без привлечения к суду.Сотрудники службы безопасности могли помещать граждан в центры перевоспитания без формальных юридических процедур. По словам местных источников, пребывание в центрах перевоспитания может длиться более года.
Источники в СМИ сообщили, что местные власти в тибетских регионах прямо заявили, что сторонники Далай-ламы и других религиозных лидеров могут быть арестованы в рамках государственной программы по борьбе с организованной преступностью, и что тибетцам было приказано сообщать обо всех, кто «связан с кликой Далай-ламы». . » В сентябре тибетец, живущий в изгнании, сообщил Radio Free Asia, что власти провинции Цинхай расширили правительственную кампанию «против банд», включив в нее более широкое подавление политической деятельности тибетцами.
По данным ICT, Чокьи, монах из монастыря Фугу в Кардзе (Ганзи) ПВР, провинция Сычуань, был освобожден 18 января, за пять месяцев до окончания его четырехлетнего заключения, по состоянию здоровья. Сообщается, что во время его заключения власти подвергли Чокьи каторжным работам и одиночному заключению и отказали ему в медицинской помощи. Чокьи арестовали в 2015 году за то, что он носил футболку с тибетскими буквами в честь дня рождения Далай-ламы и размещал поздравления с днем рождения в социальных сетях, и обвинялся в проведении «сепаратистской деятельности».Согласно местным источникам, после его освобождения власти разрешили ему пройти курс лечения, но держали за ним наблюдение и не разрешили ему вернуться в свой монастырь.
Индийский новостной портал 12 февраля газета Print сообщила, что спутниковые снимки за сентябрь, октябрь и ноябрь 2018 года показали, что в нем говорилось, что в ТАР строятся три крупномасштабных центра перевоспитания. В сообщении говорится, что изображения показали, что эти центры включали высокие стены, двойные проволочные заборы, сторожевые посты и большие здания в стиле казарм.
По сообщению Радио Свободная Азия, 29 апреля власти задержали тибетца по имени Вангчен после того, как он читал молитвы и выкрикивал лозунги, призывающие к освобождению 11-го Панчен-ламы. Вангчен был обвинен в «явном публичном протесте» и приговорен к четырем годам и шести месяцам тюремного заключения. Кроме того, тетя Вангчена, Ача Долкар, была приговорена к 15 месяцам тюремного заключения за помощь в распространении новостей о протесте Вангчена с контактами за пределами региона, в то время как двое других тибетцев, идентифицированных как Лобсанг и Йонтен, были оштрафованы на 15 000 юаней (2200 долларов США) каждый. и приказано в течение шести месяцев посещать курсы политического перевоспитания по «вопросам национальной безопасности».
Согласно «Свободному Тибету», власти приговорили Лодо Гьяцо (также пишется Гьямцо) к 18 годам тюремного заключения в марте за восхваление Срединного пути Далай-ламы во время протеста в Лхасе в 2018 году. Подход Срединного пути — это предложение Далай-ламы о сохранении Тибета. часть КНР, предоставляя тибетцам то, что Далай-лама назвал «средством достижения подлинной автономии для всех тибетцев, проживающих в трех традиционных провинциях Тибета в рамках Китайской Народной Республики.«Свободный Тибет» сообщил, что Лодо, который был осужден на тайном суде после 15 месяцев предварительного заключения, ранее отсидел в тюрьме в общей сложности 23 года за два предыдущих судимости, связанных с диссидентской деятельностью. Его жена, которая снимала акцию протеста, была приговорена к двум годам лишения свободы.
В июле источники сообщили Радио Свободная Азия, что около 70 монахов и монахинь, которые были выселены из Тибетского буддийского института Ячен Гар в течение года, содержатся в центре заключения в округе Джомда, префектура Чамдо, ТАР, где они «подвергались тщательной политической перевоспитание.Источники сообщили: «Как только их доставляют в центры содержания под стражей, их мобильные телефоны конфисковываются, что лишает их возможности общения с внешним миром… Монахов и монахинь заставляют носить одежду мирян в центре содержания под стражей и властями Китая. заставляйте их ежедневно осуждать Далай-ламу, а также выучить наизусть политическую пропаганду, которую они потом проверяют ».
Правительство продолжало вводить ограничения на размер буддийских монастырей и других учреждений и проводить начатую в 2016 году кампанию по выселению монахов и монахинь из монастырей.Хотя точные цифры установить трудно, правозащитные группы и местные источники сообщили, что с 2016 года власти выселили от 6000 до 17000 тибетских и ханьских китайских монахов и монахинь из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, расположенных в ПВР Кардзе, провинция Сычуань. Монахам, изгнанным из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, было специально запрещено переходить в другие монастыри для продолжения своего религиозного образования.
По данным неправительственной организации Human Rights Watch и местных источников, с 2016 года власти выселили примерно три четверти из 20 000 тибетских и ханьских китайских монахов и монахинь, которые жили в Тибетском буддийском институте Ларунг Гар, крупнейшем в мире институте тибетского буддизма.Радио «Свободная Азия» сообщило, что с 2001 года власти снесли примерно 7000 жилых домов, что, по сообщениям правительства, было попыткой предотвратить пожары и способствовать сдерживанию массовых беспорядков. Согласно интернет-источнику Buddhistdoor Global, в июне 2017 года старший настоятель Ларунг Гара сообщил, что в течение года было снесено 4725 монастырских жилищ. Местные источники заявили, что разрушение было направлено на то, чтобы расчистить путь для туристической инфраструктуры и помешать монахиням, монахам и мирянам, особенно этническим китайцам-хань, учиться в институте.Как сообщается, в надежде спасти институт руководство монастыря Ларунг Гара продолжало советовать жителям не протестовать против сноса домов и призывало их «вести себя надлежащим образом в своих действиях и выступлениях».
Правительство продолжало программу выселения жителей и разрушения жилищ в Тибетском буддийском институте Ячен Гар. В июле «Радио Свободная Азия» сообщило, что, согласно одному источнику, «китайские власти распорядились, чтобы количество монахов и монахинь, проживающих в Ячен Гар, не превышало 4700 человек, и из-за этого многие монахи и монахини были выселены из института.По оценкам местных источников, в мае было изгнано 3500 монахов, а к июлю — еще 3600. Другой источник сообщил: «Те монахи и монахини, которых насильно вернули на места своего рождения, теперь арестованы местной китайской полицией и отправлены на курсы политического перевоспитания [в центрах содержания под стражей] в их родных городах». По сообщениям местных источников, власти запретили изгнанным из Ячен Гара монахам и монахиням присоединяться к любому другому монастырю или женскому монастырю в этом районе или участвовать в каких-либо общественных религиозных обрядах.
Точные данные о масштабах разрушений получить не удалось, поскольку власти отказывали посетителям, в том числе иностранным дипломатам, в доступе к комплексу Ячен Гар. Спутниковые снимки, сделанные 24 августа, полученные Free Tibet, и фотографии из местных источников, полученные Radio Free Asia, показывают, что почти половина жилых домов Ячен Гара разрушена с момента, когда предыдущие снимки были сделаны в апреле 2018 года. Местный источник сообщил Radio Free Asia, что начиная с 19 июля , в течение нескольких дней власти снесли не менее 100 домов, в которых раньше жили монахини.
Правительство продолжило политику переселения ранее кочевых тибетцев в субсидируемое государством жилье. Во многих районах они располагались недалеко от резиденций правительства округа и округа или вдоль основных дорог, и поблизости не было монастырей, где переселенцы могли совершать богослужения. Правительство запретило строительство новых храмов в этих районах без предварительного разрешения. Традиционно тибетские деревни были сгруппированы вокруг монастырей, которые предоставляли религиозные и другие услуги членам общины.По сообщениям, многие тибетцы продолжали рассматривать такие меры, как усилия КПК и правительства по ослаблению религиозных убеждений и ослаблению связей между монастырями и общинами. По словам тибетского писателя Церинга Везера, отсутствие «храмов, ступ или постоянных монахов в этих« современных »поселениях не позволяет тибетцам преодолеть свое чувство пустоты и беспорядка после переселения».
СМИ и правозащитные группы сообщили, что 7 января правительство объявило официальный пятилетний план продолжения «китаизации» всех религиозных групп в Китае, подчеркивая лояльность КПК и государству.Этот план включает тибетский буддизм при участии государственного BAC. Президент ICT Маттео Мекаччи заявил в июле: «Пятилетняя кампания по« китаизации »буддизма представляет собой гораздо более систематическое навязывание приоритетов коммунистической партии, чем мы видели раньше, и наносит удар по самой сути религиозной философии, основанной на моральных и сострадательных ценностях. . Китаизация не только нацелена на атрибуты религиозной практики, такие как обширные учения, но также представляет собой далеко идущее вторжение во внутреннюю жизнь людей со стороны репрессивного правительства, сужая пространство для подлинной религиозной практики и свободы.”
Правительство продолжило политику, введенную в 2018 году, обязывающую тибетских монахов и монахинь проходить политическую подготовку в области государственной идеологии. Монахи и монахини должны были продемонстрировать — в дополнение к компетентности в области религиоведения — «политическую надежность», «моральную целостность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты». С момента принятия этой политики многие крупные монастыри и религиозные институты реализовали программы политического обучения.
Местные власти применили постановления, касающиеся защиты национального единства и реагирования на «религиозный экстремизм», для наблюдения за отдельными лицами, группами и учреждениями, а также для наказания приверженцев религиозных лидеров, таких как Далай-лама.
Один местный источник сообщил ICT, что кампания китаизации в последние годы усилилась и является «невыносимой» для монахов и монахинь. Источник сказал: «Теперь он намного сильнее и глубже проникает в религиозную жизнь, принося огромные трудности для религиозного сообщества, например, экзамены на юридическое образование, в которых участвуют тысячи монахов и монахинь, и которые включают изучение и вопросы, и целый процесс.”
Правительство продолжало контролировать отбор тибетских буддийских лам и наблюдение за их религиозным и политическим образованием. По сообщениям СМИ и НПО, КПК вела список одобренных государством «живых будд». По сообщениям, такие люди продолжали проходить обучение патриотизму и социалистической политической системе КПК. В 2018 году BAC объявил, что в его базе данных содержится 1311 «живых будд», которые он считает «подлинными». В сентябре тибетский академик сообщил The Irish Times , что для включения в базу данных монахи должны были пройти процесс идеологической обработки, в ходе которого они были обучены пропаганде любви к КПК и социальной гармонии, а также борьбе с Далай-ламой и другими людьми. прочие «раскольники».В 2018 году BAC объявил, что его база данных о 1311 «живых буддах», которую он считал «подлинной», почти завершена. Сообщается, что Далай-ламы не было в списке.
Согласно одному тибетскому источнику, «каждый человек, внесенный в официальную базу данных реинкарнаций, должен пройти через всю политическую процедуру, полностью отдельную от религиозного обучения, в ходе которого ему сообщают о необходимости его карьеры и роли в религиозном сообществе. мотивировать верующих любить партию, любить страну и работать по поддержанию социальной стабильности, а также бороться с «сепаратизмом» и Далай-ламой….Это означает, что теперь тибетские реинкарнации становятся талантами, воспитанными коммунистами, а не религиозными лидерами ». Религиозные лидеры продолжали сообщать, что власти побуждали лам и монахов добровольно оставить монашескую жизнь, подчеркивая атрибуты светской жизни по сравнению с более дисциплинированной и строгой религиозной жизнью. Руководители монастырей назвали постоянные пересмотры политики в области образования, религиозных норм и государственного контроля над управлением монастырями в качестве причин сокращения числа молодых монахов.Религиозные лидеры и ученые заявили, что эти и другие способы вмешательства продолжают вызывать у них беспокойство по поводу способности религиозных традиций сохраняться для последующих поколений.
Многочисленные источники сообщают, что открытое почитание Далай-ламы, в том числе демонстрация его фотографий, по-прежнему запрещено почти во всех областях. Правительство продолжало также запрещать изображения Гедуна Чокьи Ньимы, которого Далай-лама и почти все тибетские буддисты признали 11-м Панчен-ламой.В некоторых графствах ТАР за демонстрацию изображений Далай-ламы предусматривалось изгнание из монастырей. В октябре базирующийся в Индии тибетский журнал Contact сообщил, что власти регулярно задерживали людей за хранение фотографии Далай-ламы.
Комитет КПК ТАР и правительство потребовали, чтобы все монастыри выставили на видном месте китайский флаг и портреты пяти председателей КПК, от Мао Цзэдуна до Си Цзиньпина. Местные источники сообщили Радио «Свободная Азия», что официальные лица правительственных бюро, занимающихся мониторингом религиозной практики, посещали тибетские школы и предупреждали учителей и учащихся не хранить и не показывать фотографии Далай-ламы.
Согласно «Свободному Тибету», после собрания Народного конгресса ТАР 9-13 января официальные лица приказали гражданам поставить святыни Председателю Си и другим лидерам КПК в своих домах, заменив алтари в честь религиозных деятелей, а также потребовали, чтобы они простирались ниц. себя перед этими портретами. Как сообщается, власти заявили, что тибетские государственные субсидии и помощь — включая деньги на школьную оплату и продукты — прекратятся, если они не выполнят этого требования.
По данным Tibet Watch и местных источников, в то время как домашние хозяйства в более отдаленных районах раньше обычно могли обходить запрет на показ портрета Далай-ламы, власти все чаще требовали заменить его портретами Председателя Си и Председателя Мао в рамках Привод китаизации.Как сообщает Tibet Watch, «в некоторых районах чиновники ходят по домам, чтобы проверить, есть ли [портреты КПК] на алтаре». В январе «Свободный Тибет» воспроизвел фотографии домашних святынь с портретами лидеров КПК, первоначально размещенные в государственных СМИ. На одной фотографии была изображена тибетская семья, улыбающаяся в своем доме перед святыней лидерам КПК. Другой показал тибетца, держащего ката (молитвенный шарф) перед домашним алтарем, на котором изображены лидеры КПК, в том числе председатель Си и председатель Мао.
Тибетец, проживающий в изгнании, сообщил Радио Свободная Азия в июне, что в деревне Арте в Цолхо (Хайнань) ТАР, провинция Цинхай, власти пообещали 6000 юаней (860 долларов) более чем 30 семьям, чтобы повесить портрет Председателя Си на видном месте в своих домах. . Согласно источнику, портрет Си должен быть помещен на такой же высоте, как и любое изображение дворца Потала в Лхасе, традиционного зимнего дома Далай-ламы. Источник сказал: «Семьи выбирают это, потому что им нужны деньги, чтобы выжить, но они безмерно сожалеют об этом.”
группы НПО и другие источники сообщили, что в августе правительственные чиновники ТАР вывесили плакат возле храма Шалу в префектуре Шигадзе (Шигадзэ) ТАР, запрещая вход членам КПК и всем лицам младше 18 лет. Официальные лица также потребовали, чтобы в храме Джоканг в Лхасе был вывешен плакат с пожеланием, чтобы КПК просуществовала 10 000 лет. 16 сентября тибетский изгнанник, проживающий в Великобритании, разместил фотографию плаката в Твиттере. Монастыри и школы по всему региону должны были вывешивать дополнительные китайские флаги и патриотические знамена в течение года.
Официальные государственные СМИ Китая опубликовали видео 22 сентября, на котором монахи монастыря Джамбалинг в префектуре Чамдо, ТАР, участвуют в хореографической церемонии, посвященной 70-летию основания КПК. На видео монахи и прихожане сняли китайские флаги и пели патриотические песни, восхваляющие КПК. На видео было показано, как монахи водружают китайский флаг на крыше монастыря и вешают тханок (религиозные настенные драпировки) с изображениями пяти китайских лидеров на стене монастыря.Согласно Free Tibet, на мероприятии, посвященном выпуску видео, Церинг Норбу, секретарь партийного комитета комитета управления монастыря Джамбалинг, сказал, что все монахи «должны быть благодарны, почувствовать вечеринку, послушать вечеринку и пойти с ней. партия », в дополнение к приверженности социалистической системе и партийному видению тибетского буддизма. «Свободный Тибет» сообщил, что на том же мероприятии Цунгло-Шамба Кхеду, заместитель председателя ТАР и настоятель монастыря Джамбалинг, сказал присутствующим монахам «они должны смело встать и разоблачить реакционные мысли 14-го Далай-ламы», и что монахи должны быть образцом патриотизма и любви к партии.Студентам и монахам в тибетских регионах было приказано участвовать в национальных праздниках, восхваляющих КПК. Неправительственные организации сообщили, что по меньшей мере пять тибетцев были арестованы за отказ принять участие в официальных мероприятиях Национального дня.
КПК продолжала запрещать своим членам участвовать в любой религиозной деятельности, несмотря на сообщения о том, что многие официальные лица местных органов власти и члены КПК придерживались религиозных убеждений. Региональное правительство ТАР наказало членов КПК, которые следовали за Далай-ламой, тайно исповедовали религиозные убеждения, совершали паломничество в Индию или отправляли своих детей учиться у изгнанных тибетцев.
В соответствии с официальными инструкциями по управлению монастырями, руководство и членство в комитетах и рабочих группах оставалось ограниченным для отдельных лиц, руководящие принципы описывались как «политически надежные, патриотические и преданные монахи, монахини, а также партийные и правительственные чиновники». Общие административные дела в монастырях ТАР, которыми традиционно управляли монахи, вместо этого контролировались комитетами по управлению монастырями и рабочими группами монастырского правительства, которые состояли в основном из правительственных чиновников и членов КПК, в дополнение к нескольким утвержденным правительством монахам.С 2011 года правительство создало такие группы во всех монастырях ТАР и во многих крупных монастырях в других регионах Тибета.
По сообщениям, традиционная монашеская система продолжала приходить в упадок, поскольку многие старшие буддийские учителя оставались в изгнании или умерли в Индии или где-то еще. Главы большинства основных школ тибетского буддизма, в том числе Далай-лама, Кармапа, Сакья Тризин и Хаток Гетсе Ринпоче, а также лидер бон Кьябдже Менр Тризин, продолжали жить в изгнании.Правительство также запретило тибетским монахам, прошедшим обучение в Индии, большинство из которых получили образование от Далай-ламы или тех, кто связан с ним, от преподавания в тибетских монастырях в Китае, хотя, как сообщается, для проправительственных монахов делались редкие исключения.
Как и в предыдущие годы, старшие монахи в некоторых монастырях продолжали сообщать о неофициальных соглашениях с местными властями, согласно которым местные монахи не будут устраивать протесты или совершать самосожжения, пока правительство воздерживается от управления их монастырями.
Источники сообщили, что власти контролировали все финансовые операции с участием монастырей на территории Тибета и организаций за рубежом.
Правительство продолжало настаивать на том, что Гьялцен Норбу, которого оно избрало в 1995 году, был истинным перевоплощением Панчен-ламы, а не Гедун Чокьи Ньима, которого власти исчезли в том же году. Норбу оставался вице-президентом и высокопоставленным тибетцем в связанной с правительством BAC. Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что 22 июня Норбу был избран президентом Тибетского автономного регионального отделения ДБА.По словам многочисленных тибетских буддийских монахов и ученых, сотрудники САРА и провинциального бюро по делам религий часто оказывали давление на монахов и мирян, в том числе правительственных чиновников, с тем, чтобы они посещали занятия по религиозному изучению под председательством Гьялцена Норбу.
Проправительственное средство массовой информации Global Times сообщило, что в августе в Лхасе около 100 монахов из 73 монастырей посетили тренинг по перевоплощению живого Будды под председательством Норбу и организованный финансируемым правительством отделением TAR BAC. , Институт социализма и региональные власти, курирующие религиозные вопросы.Согласно Global Times , на заседании Суоланг Рензенг, заместитель главы Тибетского автономного регионального комитета Китайской народной политической консультативной конференции, сказал стажерам, что система реинкарнации «никогда не является исключительно религиозной проблемой или личным правом живого Будды», но важное представление о стратегиях и политике КПК в регионе. Бьянба Ламу (тибетский: Пемпа Лхамо), глава Южноазиатского института Тибетской академии социальных наук, сказал Global Times , что тренинг может обучить ключевых фигур тибетского буддизма вести религию в направлении лучшей совместимости с социалистическим обществом. .В ICT заявили, что обучение было частью усилий правительства по контролю за преемственностью Далай-ламы.
Reuters сообщило, что в марте официальный представитель министерства иностранных дел Гэн Шуан сказал: «[Р] воплощения, в том числе Далай-ламы, должны соблюдать законы и постановления страны и следовать ритуалам и истории религии». В июльском интервью индийскому изданию Daily News and Analysis Ван Ненг Шан, вице-министр ТАР и генеральный директор Информационного бюро Народного правительства, сказал, что выбор следующего Далай-ламы не был делом нынешнего Далай-ламы. make, но должно быть признано центральным правительством в Пекине, добавив: «Необходимо признать центральную роль центрального правительства.«Правозащитные группы заявили, что эти комментарии отражают постоянные усилия КПК по вмешательству в преемственность Далай-ламы.
Источники продолжали сообщать, что, хотя власти разрешили некоторые традиционные религиозные обряды и практики, они продолжали осуществлять контроль над деятельностью религиозных лидеров и религиозными собраниями мирян, ограничивая многие такие действия официально обозначенными местами отправления культа, ограничивая или отменяя религиозные праздники, и предотвращение поездок монахов в деревни для участия в политически важных мероприятиях и религиозных церемониях.Источники сообщили, что духовенство не может свободно перемещаться между монастырями или совершать паломничества.
Местные источники сообщили, что правительство продолжало пресекать религиозную деятельность, которую оно рассматривало как средство политического инакомыслия. Поступали сообщения о том, что местные власти снова приказали многим монастырям и мирянам не праздновать и не организовывать какие-либо публичные собрания в честь 84-летия Далай-ламы 6 июля или в ознаменование годовщины тибетского восстания 10 марта 1959 года или 14 марта. 2008 г., вспышка беспорядков на Тибетском плато.Власти ТАР запрещали монахам и монахиням покидать свои монастыри и женские монастыри в такое время, а места паломничества строго охранялись. Согласно местным источникам, власти провинций Сычуань, Цинхай и Ганьсу предупредили крупные монастыри в тибетских областях, включая монастыри Лабранг, Амчок и Бора, что те, кто проводит специальные мероприятия или праздники, столкнутся с неуказанными «серьезными последствиями». По сообщениям местных источников, в июле официальные лица по делам религий приказали старшим монахам монастырей Кирти, Карздзе, Драгго и Таву в ТАР Кардзе, провинция Сычуань, не праздновать день рождения Далай-ламы.В результате монахи не устраивали публичных торжеств. Один источник сообщил Радио Свободная Азия, что власти заставляли студентов посещать занятия 10 марта, в воскресенье, и 6 июля, в субботу, чтобы помешать им отмечать эти годовщины. Источник сказал: «Предотвращение посещения тибетскими студентами мест отправления культа и участия в религиозных фестивалях является преднамеренной попыткой правительства Китая отделить их от влияния тибетской религии и культуры [.] Это попытка китаизировать молодых тибетцев в раннем возрасте ».
Согласно местным источникам, власти направили военных для наблюдения за паломниками и верующими на молитвенных фестивалях в ТАР и других районах Тибета. Один человек сообщил Radio Free Asia, что присутствие вооруженных полицейских в форме и полицейских в штатском во время важных политических и религиозных годовщин было настолько распространенным явлением, что тибетцы считали это «частью своей повседневной жизни». Во время празднования Лунного Нового года в феврале несколько местных источников сообщили, что власти снова развернули вооруженные силы на молитвенных церемониях в монастырях Дрепхунг, Сера и Гандан в ТАР, а также в монастырях Драгго, Кирти и Таву в провинции Сычуань.В августе правительство снова запретило проведение ежегодного молитвенного фестиваля Дечен Шедруб в Тибетском буддийском институте Ларунг Гар. Как и в 2018 году, в качестве причин запрета власти назвали перенаселенность, незавершенную реконструкцию частично снесенного участка и соображения пожарной безопасности. Запрет ознаменовал четвертый год подряд правительство запретило проведение фестиваля 22-летней давности.
Радио Свободная Азия сообщило, что власти в Лхасе запретили учащимся, школьным чиновникам и государственным служащим принимать участие в фестивале Ганден Нгачо 20-21 декабря.Фестиваль ознаменовал 600-ю годовщину смерти Цонкапы, основателя школы буддизма Гелугпа 14 века, лидером которой в настоящее время является Далай-лама. Один источник сообщил Радио «Свободная Азия», что родители несут ответственность за соблюдение запрета их детьми.
По сообщениям, правительство ТАР жестко контролировало использование религиозных реликвий тибетского буддизма и объявило их, религиозные здания и религиозные учреждения государственной собственностью.
По данным Хьюман Райтс Вотч, отдел партийного комитета TAR, отвечающий за надзор за вышедшими на пенсию государственными служащими, выпустил официальное уведомление, требующее от партийных и государственных чиновников TAR, включая беспартийных членов, представить к 18 августа список всех вышедших на пенсию сотрудников, выполняющих процедуру кора , тибетская практика обхода священного места или храма во время чтения молитв или мантр. Эта практика является стандартной формой религиозной преданности среди тибетских буддистов, особенно пожилых людей, для которых она часто является ежедневной религиозной практикой, а также формой упражнений.Названные лица столкнулись с возможной потерей пенсий и социальных пособий.
Согласно источникам, силы безопасности продолжали блокировать доступ в важные монастыри и из них во время политически важных событий и религиозных годовщин. Радио «Свободная Азия» сообщило, что полиция обеспечивала усиленную безопасность во время фестиваля «Шотон», который проходил с 30 августа по 5 сентября в Лхасе. Большое количество полицейских в форме и штатском следили за толпами прихожан. Официальные лица выступили на фестивале с речами, осуждая Далай-ламу и призывая участников быть лояльными КПК.
15 февраля Tibet Watch сообщила, что власти в округе Сертхар, провинция Сычуань, и округе Маркхам, префектура Чамдо, ТАР, а также в Лхасе, отказали государственным служащим в отпуске, чтобы отпраздновать Лосар, тибетский новогодний фестиваль, обычно отмечаемый с посещением храмы и паломничества, а также запретили им посещение монастырей во время мероприятия. Некоторые крупные храмы были закрыты на большую часть 15-дневного праздника Лосар, в то время как в других религиозных местах военное присутствие заметно увеличилось.Tibet Watch сообщила, что в округе Маркхам и префектуре Чамдо на улицах размещены сотрудники TAR, полиции и военнослужащих. НПО разместила на своем веб-сайте фотографию, на которой полиция блокирует ворота храма Лхаса Цуклаханг, также известного как храм Джоканг, самого святого храма Тибета, во время Лосара.
Поступали сообщения о том, что партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и подконтрольной государству BAC продолжали размещать партийных и правительственных чиновников, включая агентов безопасности, в монастырях в тибетских районах.Провинциальные, префектурные, уездные и местные органы власти продолжали создавать полицейские участки или службы безопасности, прилегающие или на территории многих монастырей и женских монастырей. Хотя обновленных статистических данных не было, по оценкам источников, в 2018 году более 15000 государственных служащих работали примерно в 3000 тибетских монастырях. Один из источников сообщил Радио Свободная Азия, что около 600 китайских чиновников постоянно находились в Тибетском буддийском институте Ячен Гар, чтобы «строго следить» за оставшимися монахами и монахинями и проверять всех посторонних посетителей.Источник сообщил, что власти строго контролировали и ограничивали поездки в институт и обратно.
По данным правозащитных групп и местных источников, власти продолжали устанавливать в монастырях системы открытого видеонаблюдения. 12 июля ICT разместила на своем веб-сайте изображение с камер наблюдения в диспетчерской в монастыре Кирти в ПВР Нгаба, провинция Сычуань. На снимке было видно 35 отдельных мониторов, на которых отображались различные районы комплекса и окружающие его дороги.
Местный источник сообщил Радио Свободная Азия, что в течение года власти построили стены вокруг больших секций Тибетского буддийского института Ларунг Гар и установили три контрольно-пропускных пункта для предотвращения несанкционированного проникновения.По словам источника, «за прибытием и отъездом монахов и монахинь ведется тщательное наблюдение, и они находятся под строгим круглосуточным наблюдением». Источник сообщил Радио Свободная Азия, что в своем выступлении перед монахами и монахинями в институте 16 апреля старший преподаватель Кхенпо Цултрим Лодро сказал: «Если мы не будем проявлять необходимую осторожность и осторожность, могут возникнуть практически любые проблемы».
Согласно многим источникам в Ngaba TAP, провинция Сычуань, официальные лица продолжали вести список членов семьи, родственников и близких друзей самосожженных лиц, чтобы помешать им встречаться и общаться с иностранными посетителями, а в некоторых случаях лишали им общественных благ.
Источники сообщили, что в течение года местные власти усилили контроль над публикациями в социальных сетях. Местный источник сообщил Radio Free Asia: «Китайские власти внимательно следят за обсуждениями в WeChat и сразу же вмешиваются». Источник сообщил Radio Free Asia, что в июле власти задержали Ринсо, тибетца из поселка Тангкор, Сычуань, после того, как он разместил фотографию Далай-ламы в WeChat.
Несколько тибетских правозащитных НПО сообщили, что в феврале официальные лица ТАР выпустили руководство для монахов под названием «20 запретов», запрещающее монахам использовать социальные сети для «подстрекательства к подрывной деятельности, клеветы или оскорбления других, помощи экстремистским религиозным группам, предоставления нераскрытой информации о государстве. отечественным или иностранным частным лицам или организациям, а также получать или разглашать незаконную информацию.«Правительственные учреждения TAR также объявили, что те, кто злоупотребляет социальными сетями, могут быть приговорены к тюремному заключению на срок до восьми лет. В августе Церинг Цомо, директор тибетского центра по правам человека и демократии в Индии, сообщил Radio Free Asia, что правительство ТАР также увеличило свои денежные премии с 1000 юаней (140 долларов США) в 2018 году до 300 000 юаней (43 100 долларов США) за информацию о социальных сетях. пользователи, «проповедующие экстремизм», включая тех, кто выразил поддержку политике Срединного пути Далай-ламы.
Free Tibet сообщил, что 13 марта во время пресс-конференции Цетан Дорджи, настоятель монастыря Сера, призвал аудиторию из 320 монахов, членов монашеской партии и сотрудников службы общественной безопасности, связанных с монастырем, соблюдать «20 запретов».Согласно «Свободному Тибету», члены комитета по управлению монастыря подчеркнули необходимость для всех монахов выразить благодарность КПК и отвергнуть сепаратизм.
Free Tibet сообщил, что правительство продолжает вмешиваться в религиозное образование мирян. Власти уезда Нангчен (Нангкен), ПВР Юйшу (Юйюй), провинции Цинхай, потребовали, чтобы монахи прекратили все занятия с детьми, предупредив, что монахи и родители будут наказаны, если занятия продолжатся. Власти заявили, что такие занятия вредны, заявив, что правительство должно контролировать «идеологическое воспитание детей и молодежи, твердо отстаивая ведущую роль партии и правительства в образовании.Согласно Contact , «Для многих тибетских студентов буддизм можно изучать только на языке, который не является тибетским». По данным Tibet Watch и Global Times , летом школы в округе Гьянце (Гьянгзе) префектуры Шигадзе, ТАР, начали использовать новый учебник, в котором жизнь под руководством Далай-ламы до 1959 года описывалась как угнетающая. Tibet Watch критиковали учебник как инструмент «большего подавления в Тибете».
СМИ сообщили, что в течение года власти провинции ТАР и провинции Цинхай снова запретили всем несовершеннолетним учащимся участвовать в религиозных мероприятиях во время школьных каникул.Руководство школы потребовало от учеников подписать соглашение, в котором говорилось, что они не будут участвовать ни в какой форме религиозной деятельности в течение лета.
Согласно ICT, 31 декабря, в начале двухмесячных зимних каникул, начальная школа Лхаса Chengguan Haicheng направила родителям директиву, в которой говорилось: «Ученикам не разрешается участвовать в какой-либо форме религиозной деятельности во время каникул. , и, в принципе, дальние поездки со студентами не разрешены ». Тибетские правозащитники истолковали запрет на поездки как попытку властей помешать родителям брать своих детей в храмы за пределами столицы во время перерыва.В директиве говорилось: «В случае аварии ответственность за все последствия несут родители». Согласно ICT, это был третий год подряд школьные власти Лхасы ввели запрет. Поступали сообщения о том, что аналогичные директивы были изданы и в других местах Тибета.
По сообщениям НПО, власти продолжали кампании «патриотического перевоспитания» во многих монастырях и женских монастырях по всему Тибетскому нагорью. Все монахи и монахини должны были участвовать в нескольких сессиях «юридического образования» в год, во время которых они должны были осудить Далай-ламу, выразить верность признанному правительством Панчен-ламе, изучить речи Си Цзиньпина, выучить китайский язык и услышать лекции, восхваляющие руководство КПК и социалистической системы.
В апреле в рамках пятилетней программы обучения, начатой в 2018 году, 179 религиозных деятелей из ТАР прошли обучение в Областном социалистическом колледже. По сообщению TAR-офиса UFWD, во время сессии участников призвали повысить свою политическую осведомленность и продемонстрировать лояльность КПК. В программе обучения использовались специально разработанные учебные программы для усиления государственной религиозной политики. 6 мая правительственные чиновники провели восьмидневный тренинг для 100 монахов и монахинь в округе Дриру (Биру), префектура Нагчу, ТАР.Заявленная цель тренинга заключалась в том, чтобы укрепить у участников «признание партии и понимание социалистических ценностей».
Free Tibet сообщил в мае, что примерно 30 000 тибетских монахов и монахинь в монастырях Сера, Ганден и Дрепунг в Лхасе, а также в других местах ТАР, должны были пройти тесты по китайскому законодательству, которые включали вопросы по религиозным вопросам, национальным законы о безопасности и борьбе с терроризмом. Программа, проводимая UFWD, также включала обучение тому, как противостоять Далай-ламе и тибетскому сепаратизму.Согласно Free Tibet, людям угрожали арестом и другими наказаниями, если они не будут участвовать. Высокопоставленные официальные лица, в том числе заместитель директора районного народного конгресса Сюй Сюэгуан, провели инспекции монастырей во время экзаменов.
Власти запретили несовершеннолетним в возрасте до 18 лет участвовать в любом монастырском обучении. Многие источники сообщали, что власти заставляли несовершеннолетних монахов и монахинь покинуть свои монастыри и буддийские школы, чтобы получить «патриотическое воспитание».Журналисты сообщили, что некоторые несовершеннолетние монахи, отказавшиеся сотрудничать, были арестованы и, в некоторых случаях, избиты полицией, и что родителям и другим членам семьи также угрожали лишением социальных льгот, если несовершеннолетние монахи не подчинятся. В мае сотрудники правоохранительных органов провинции Сычуань объявили, что полиция принудительно изгонит всех несовершеннолетних монахов и монахинь из всех монастырей провинции.
По сообщению Радио Свободная Азия, местный источник сообщил, что в апреле власти уведомили старших монахов Тибетского буддийского института Ларунг Гар о том, что новый набор не будет разрешен, и приказали не принимать новых резидентов для проживания и учебы там.Источник сказал: «Если институт узнает, что были приняты какие-либо новые резиденты, этих зачисленных следует немедленно отказать». Источник сообщил, что власти предупредили, что невыполнение правительственных распоряжений приведет к введению жесткой политики.
Радио «Свободная Азия» сообщило, что власти вынудили выпускников тибетских колледжей, ищущих работу в правительстве, осудить Далай-ламу и продемонстрировать лояльность КПК, чтобы их считали на государственные должности.
Правительственные чиновники регулярно публично очерняли Далай-ламу и обвиняли «клику Далай-ламы» и другие «внешние силы» в разжигании тибетских протестов, заявляя, что такие действия были попытками «расколоть» Китай.В мае Чжу Вэйцюнь, бывший глава комитета по этническим и религиозным вопросам Китайской Народной политической консультативной конференции, заявил, что правительство заняло позицию, согласно которой невозможно разговаривать с Далай-ламой без предварительных условий. Чжу критиковал Далай-ламу за то, что он «верный инструмент международных антикитайских сил». В официальных заявлениях правительственные чиновники часто сравнивали сторонников Далай-ламы с террористами и членами банд. В марте комитет коммунистической партии ТАР опубликовал серию статей, критикующих Далай-ламу и обвиняющих его в том, что он является «верным орудием антикитайских сил», разжигающим насилие в Тибете.
Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что с 25 по 27 мая Ван Ян, четвертый по величине член Постоянного комитета Политбюро и глава Китайской народной политической консультативной конференции, посетил ТАР Кардзе, провинция Сычуань, где он сообщил На симпозиуме было необходимо всесторонне реализовать основные принципы КПК в отношении религиозной работы и направить религиозное сообщество к сознательной поддержке КПК и патриотизма. Ван также сказал, что необходимо защищаться от «проникновения иностранных враждебных сил», что, по словам ИКТ, было ссылкой на Далай-ламу и тибетцев за пределами Тибета.
В апреле секретарь КПК TAR У Инцзе поручил членам партии «устранить негативное влияние Далай-ламы на религию и эффективно направлять монахов, монахинь и религиозных последователей к объединению вокруг партии».
Власти продолжали в государственных СМИ оправдывать вмешательство в деятельность тибетских буддийских монастырей, связывая монастыри с «сепаратизмом» и деятельностью в поддержку независимости. Во время инспекционной поездки в ТАР в июне бывший директор UFWD Чжу Вэйцюнь заявил, что правительство будет «решительно выступать против любых сепаратистских сил во имя этнической или религиозной принадлежности, которые в основном организованы кликой Далай-лама, и решительно подавлять их.”
Согласно местным источникам, власти продолжали препятствовать тибетским буддийским монастырям в проведении мероприятий по охране окружающей среды, которые являются важной частью традиционных практик тибетского буддизма, из-за опасений, что такие действия могут вызвать чувство гордости у тибетцев, особенно у детей, и осведомленность о них. их отличие от китайской культуры.
В октябре КНР и правительство Непала подписали Соглашение о системе управления границами, которое содержало положение, которое требовало от обеих стран выдавать граждан, незаконно пересекших границу Непала и Китая.Тибетские правозащитные группы заявили, что они обеспокоены тем, что это положение может быть использовано для возвращения в КНР тибетских беженцев из Непала, которые долгое время находились в КНР, и также заявили, что это положение потенциально противоречит международным обязательствам Непала по Конвенции против пыток и Международному пакту. о гражданских и политических правах, а также так называемое «джентльменское соглашение» с Верховным комиссаром ООН по делам беженцев и Индии.
Религиозные деятели и миряне часто сообщали о продолжающихся трудностях с поездками в монастыри за пределами их родного региона, как в ТАР, так и в других частях Китая.Путешественники сказали, что они столкнулись с увеличением количества блокпостов и полицейских контрольно-пропускных пунктов вокруг крупных монастырей, при этом сотрудники службы безопасности часто проверяли их удостоверения личности и отказывали во въезде нерезидентам. Тибетцы, желающие навестить членов семьи, проживающих в монастырях, отмечали частые отказы или ограничения в возможности посещения. Старший монах, навещавший родственников в Чэнду, провинция Сычуань, был вынужден оставаться в своем гостиничном номере на все время поездки. Другие местные источники сообщили об аналогичных ограничениях на их передвижение, и заявили, что контрольно-пропускные пункты и страх задержания не позволяли им посещать монастыри и участвовать в религиозных мероприятиях.Многие монахи, изгнанные из своих монастырей ТАР после беспорядков в Лхасе в 2008 году и из монастыря Кирти после серии самосожжений с 2009 по 2015 год, не вернулись, некоторые из-за запретов правительства.
Многие тибетцы, в том числе монахи, монахини и миряне, сообщали о трудностях с поездкой в Индию для религиозного обучения, встреч с религиозными лидерами или для посещения членов семей, живущих в монастырях. Во многих случаях сотрудники Бюро общественной безопасности отказывались утвердить их заявления на получение паспорта.В других случаях потенциальные путешественники могли получить паспорта только после взятки местным чиновникам. Некоторые люди, желающие поехать в другое место, заявили, что могут получить паспорта только после обещания не ездить в Индию или раскритиковать политику правительства в тибетских регионах, находясь за границей. В некоторых случаях от членов семьи требовалось подписать гарантию того, что заявители на паспорт вернутся из заграничной поездки. Официальные лица провинции Сычуань и ТАР продолжали требовать от религиозных путешественников, возвращающихся из Индии, посещать политические тренинги.Согласно источникам, эти ограничения не позволили тысячам тибетцев пройти религиозное обучение в Индии. Один высокопоставленный тибетский лидер в Индии оценил, что «лишь горстка» китайских тибетцев посетила Индию в течение года, по сравнению с более чем 10 000 в год до 2014 года. Согласно местным источникам, многочисленные тибетцы в провинциях Ганьсу, Цинхай и Сычуань ждали до 10 человек. лет на получение паспорта, часто без объяснения причин задержки. Были также случаи, когда власти конфисковали и аннулировали ранее выданные паспорта, как сообщается, как способ предотвратить участие тибетцев в религиозных мероприятиях с участием Далай-ламы в Индии.
Ограничения оставались в силе для монахов и монахинь, живущих в изгнании, особенно в Индии, что делало для них затруднительным или невозможным путешествие в районы Тибета. Тибетцы, вернувшиеся из Индии, сообщили, что сталкиваются с трудностями при поиске работы или получении религиозного или светского образования. Вернувшимся тибетцам не разрешили учиться в китайских монастырях, и большинству было отказано в приеме в светские школы, потому что у них не было документов об образовании, признанных правительством.Местные источники сообщили, что они подверглись дополнительному контролю со стороны правительства из-за наличия родственников в религиозных учреждениях Индии.
Согласно источникам, власти в некоторых районах продолжали вводить особые ограничения на проживание тибетцев в отелях внутри и за пределами ТАР. Полицейские правила запрещали некоторым отелям и пансионам в ТАР принимать тибетских гостей, особенно монахов и монахинь, и требовали, чтобы другие отели уведомляли полицейские управления, когда тибетские гости регистрируются.
7 марта журнал Time опубликовал профиль Далай-ламы и мировых лидеров, в котором говорится, что правительство пытается оказать политическое и экономическое давление на иностранные правительства, чтобы избежать встречи с ним. СМИ сообщили, что правительственные чиновники отменили несколько программ обмена и раскритиковали мэра Праги Зденека Хриба после того, как он вывесил тибетский флаг над ратушей и в марте принял президента Центральной тибетской администрации Лобсанга Сангая.
Поскольку выражения тибетской идентичности и религии часто тесно связаны, было трудно классифицировать многие инциденты как исключительно религиозные.Тибетцы, особенно те, кто носил традиционную и религиозную одежду, регулярно сообщали о случаях, когда им отказывали в гостиничных номерах, избегали такси и подвергали дискриминации при приеме на работу или в деловых операциях.
СМИ сообщили, что 30 сентября 15 тибетских монахов из ПВР Голока (Гуолуо), провинция Цинхай, попытались заселиться в отель в Чэнду, провинция Сычуань, но руководство сообщило им, что этническим меньшинствам не разрешается останавливаться в отелях в центре города и Вызвали полицию, которая проверила их документы, и приказала им немедленно отправиться в тибетский район Чэнду.
Многие ханьские буддисты продолжали проявлять интерес к тибетскому буддизму и жертвовали деньги тибетским монастырям и женским монастырям, согласно местным источникам в таких монастырях и женских монастырях. Тибетские буддийские монахи часто посещали китайские города, чтобы давать религиозные наставления ханьским буддистам. Кроме того, все большее число ханьских буддистов посещают тибетские монастыри, хотя официальные лица иногда вводят ограничения, из-за которых ханьским буддистам трудно проводить долгосрочное обучение во многих монастырях в тибетских областях.
Официальные лица США неоднократно выражали озабоченность по поводу свободы вероисповедания в Тибете своим коллегам из правительства Китая на разных уровнях. Официальные лица США, в том числе вице-президент, госсекретарь, посол по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы, посол в Китае, генеральный консул в Чэнду и другие сотрудники генерального консульства в Чэнду и посольства в Пекине, продолжали настойчиво и согласованно. усилия по защите прав тибетцев сохранять, практиковать, обучать и развивать свои религиозные традиции и язык без вмешательства со стороны правительства.Представители посольства и консульства США регулярно выражали озабоченность китайскому правительству на высшем уровне, включая центральное правительство и руководителей провинций, по поводу жестких ограничений, налагаемых на способность тибетцев осуществлять свои права человека и основные свободы, включая свободу вероисповедания и культурные права. Посол оказал давление на должностных лиц ТАР по поводу отказа правительства вести диалог с Далай-ламой; Генеральный консул в Чэнду выразил озабоченность по поводу продолжающихся кампаний по сносу тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар.Официальные лица США продолжали подчеркивать, что только Далай-лама и другие религиозные лидеры могут решать вопрос о преемственности Далай-ламы, а также выразили обеспокоенность продолжающимся исчезновением Панчен-ламы. Помимо поднятия системных вопросов, таких как препятствия для выдачи паспортов тибетцам, официальные лица США выразили обеспокоенность и запросили дополнительную информацию об отдельных случаях и инцидентах религиозного преследования и дискриминации, а также потребовали расширения доступа к ТАР для официальных лиц США, журналистов и туристов. включая религиозных паломников и тех, кто путешествует с религиозными целями.
Хотя дипломатический доступ в ТАР оставался жестко контролируемым, официальные лица США получили ограниченный доступ в течение года. Посол посетил ТАР в мае, став первым послом США, который сделал это с 2015 года. Находясь в Лхасе, он встретился с местными лидерами, религиозными деятелями и студентами, а также посетил несколько важных религиозных мест. На этих форумах он поощрял предметный диалог между правительством Китая и Далай-ламой и большую открытость для иностранцев в посещении тибетских территорий.Он также повторил, что преемственность Далай-ламы — это религиозный процесс, в который не должно вмешиваться какое-либо правительство.
В течение года власти также дали разрешение на четыре официальных визита в ТАР генерального консула в Чэнду и других должностных лиц посольства и генерального консульства в Чэнду в марте, апреле, октябре и декабре. Официальные лица США во время своих визитов подчеркнули официальным лицам ТАР важность уважения свободы вероисповедания в Тибете.
В течение года генеральный консул в Чэнду подал три запроса властям провинции Сычуань о посещении тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, но все они были отклонены. В то время как в Тибетский буддийский институт Ларунг Гар был возможен ограниченный доступ туристов, ни иностранным официальным лицам, ни иностранным средствам массовой информации не разрешили посетить его. В течение года в Тибетский буддийский институт Ячен Гара не допускались посетители.
В октябре посол по особым поручениям за международную религиозную свободу посетил Дхарамсалу, Индия, где он встретился с Далай-ламой.Находясь там, он выступил с речами на праздновании 60-летия Тибетского института исполнительских искусств, посвященных религиозной свободе, включая право тибетских буддистов выбирать и уважать своих лидеров, включая Далай-ламу.
16-18 июля во время министерской конференции по продвижению религиозной свободы в Вашингтоне, округ Колумбия, вице-президент и государственный секретарь подчеркнули суровые репрессии и дискриминацию, с которыми тибетские буддисты сталкиваются из-за своих убеждений. Вице-президент сказал присутствующим на министерском уровне: «Угнетение тибетских буддистов Китаем насчитывает десятилетия… [T] американский народ всегда будет солидарен с людьми всех вероисповеданий в Китайской Народной Республике.По приглашению правительства США тибетский изгнанный и переживший религиозные преследования Ньима Лхамо, бежавший из Китая в 2016 году, обратился к присутствующим на уровне министров. Она рассказала о задержании, вынесении приговора и смерти в тюрьме своего дяди, ламы Тензин Делек Ринпоче, и об обращении с тибетскими монахами и монахинями в Китае. Она также призвала к большей религиозной свободе и иностранному доступу в районы Тибета. 17 июля Лхамо и другие выжившие после религиозных преследований встретились с президентом.
Офис Специального координатора по тибетским вопросам продолжал координировать работу У.S. усилия правительства по сохранению отличительной религиозной, языковой и культурной самобытности Тибета, а также усилия по развитию диалога между правительством Китая и Далай-ламой. 8 февраля он организовал празднование Нового года в Лосаре в Государственном департаменте для тибетских американцев, дипломатов, неправительственных организаций и средств массовой информации. Перед собравшимися обратились помощник государственного секретаря по делам Восточной Азии и Тихого океана и Нгодуп Церинг, представитель Далай-ламы в Северной Америке.
Официальные лица США поддерживали контакты с широким кругом религиозных лидеров и практикующих, а также с НПО в тибетских регионах, чтобы контролировать статус свободы вероисповедания, хотя поездки и другие ограничения затрудняли посещение и общение с этими людьми.
Посольство и консульства доставляли прямые сообщения общественности о религиозной свободе в Тибете через сообщения в социальных сетях на подконтрольных КНР платформах Weibo и WeChat, в Twitter и на официальном веб-сайте посольства, который должен размещаться на сервере КНР и зарегистрирован в официальном домене PRC. В дополнение к более чем 100 общим сообщениям, пропагандирующим свободу вероисповедания, в течение года посольство и консульства опубликовали в социальных сетях множество сообщений о Тибете, которые прямо или косвенно продвигали религиозную свободу тибетского народа.Например, расширяя информацию о поездке посла в Тибет в мае, посольство и консульства подчеркнули его посещения монастырей и его беседы с тибетскими лидерами и процитировали его прямые заявления в поддержку религиозной свободы для народа Тибета, включая его призыв чтобы китайское правительство не вмешивалось в преемственность Далай-ламы. Во время июльской встречи министров в Вашингтоне посольство подчеркнуло заявления участников в поддержку свободы вероисповедания для народа Тибета.В течение года заявления посла и других лиц в поддержку свободы вероисповедания тибетцев достигли миллионов китайских пользователей социальных сетей.
Прочитать раздел
Китай → Синьцзян → Гонконг → Макао →
2, начисленные по многомиллионной кибер-схеме; За информацию предлагается вознаграждение в размере 5 миллионов долларов
ВАШИНГТОН (AP). В четверг министерство юстиции обнародовало обвинения против двух россиян, совершивших, по утверждению властей, одну из худших схем взлома компьютеров и банковского мошенничества за последнее десятилетие.
Максиму В. Якубцу, 32 года, из Москвы, и Игорю Турашеву, 38 лет, из Йошкар-Олы, Россия, предъявлены обвинения по 10 пунктам обвинения, поданному в федеральный суд Питтсбурга. Обвинения включают в себя сговор, взлом компьютеров, мошенничество с использованием электронных средств и банковское мошенничество. Двое мужчин не были арестованы, и их местонахождение неизвестно.
ЧАСЫ: ВСЕМИРНАЯ ПРЕСС-КОНФЕРЕНЦИЯ CYBERCRIME
Прокуроры заявляют, что обвинения связаны с созданием вредоносного ПО, известного как «Bugat», которое было разработано для автоматизации кражи конфиденциальной личной и финансовой информации, включая логины для входа в онлайн-банкинг, с зараженных компьютеров.По их словам, вредоносная программа была специально разработана для борьбы с антивирусными программами.
Якубец, который использовал онлайн-прозвище «аква», и Турашев обвиняются в нападении на два банка, школьный округ и четыре компании в Пенсильвании — нефтяной бизнес, строительную компанию, компанию по производству вакуумных и тонкопленочных технологий и производителя металла. а также производитель оружия. По словам прокуратуры, в результате этих атак были похищены миллионы долларов.
Гражданин России, возглавляющий «Evil Corp» — самую опасную киберпреступную группу в мире — был обвинен в США в результате международного сотрудничества правоохранительных органов между @NCA_UK @FBI @NCSC @metpoliceuk
8 человек, которые направляли прибыль на «Evil». Corp ‘уже сидит в тюрьме в Великобритании.https://t.co/X8zi8CBepo
— Metropolitan Police (@metpoliceuk) 5 декабря 2019 г.
Вредоносная программа позволила хакерам захватить компьютер жертвы, представить поддельные веб-страницы онлайн-банкинга и обманом заставить пользователя ввести свою личную информацию, заявили следователи. .
«Сегодняшнее объявление должно дать понять тем, кто занимается киберпреступностью, что мы идентифицируем вас, мы разоблачим вас и будем преследовать вас в судебном порядке, независимо от того, сколько усилий это потребует или сколько времени это займет», — сказал помощник генерального прокурора Брайан Бенчковски. который возглавляет уголовное управление Министерства юстиции.
Власти заявили, чтоЯкубец также обвиняется по отдельному делу в Небраске, якобы в сговоре с целью совершения банковского мошенничества в связи с другим вредоносным ПО. Прокуроры утверждают, что он работал с несколькими сообщниками с целью совершения широкомасштабных компьютерных вторжений, использования вредоносного программного обеспечения и кражи миллионов долларов с многочисленных банковских счетов в Соединенных Штатах и по всему миру.
Государственный департамент и ФБР предлагают вознаграждение в размере 5 миллионов долларов за информацию, ведущую к аресту и осуждению Якубца, что, по словам официальных лиц, является самой крупной наградой, когда-либо предлагавшейся обвиняемому киберпреступнику.
https://www.smithsonianmag.com/photocontest/detail/travel/sweet-november/https://contest-public-media.si-cdn.com/41eab219-19c8-4477-9b98-0dc1cbcb72cc.jpg36ba822. jpg
.jpg
.jpg
Автор комплекта эксплойтов Phoenix арестован в России? — Кребс из службы безопасности
Создатель популярного пакета криминального ПО, известного как Phoenix Exploit Kit , был арестован в своей родной России за распространение вредоносного программного обеспечения и незаконное хранение нескольких видов огнестрельного оружия, согласно сообщениям на подпольном форуме от самого автора вредоносного ПО.
Последняя версия Phoenix Exploit Kit. Источник: Xylibox.com
Phoenix Exploit Kit — это коммерческое преступное ПО, которое до недавнего времени продавалось его производителем в подполье по базовой цене 2200 долларов.Он предназначен для заминирования взломанных и вредоносных веб-сайтов, чтобы они навязывали посетителям скрытые загрузки.
Как и другие пакеты эксплойтов, Phoenix проверяет браузер посетителя на наличие устаревших и небезопасных версий плагинов браузера, таких как Java , Adobe Flash и Reader . Если посетителю не повезло и он не смог применить обновления, набор эксплойтов незаметно установит вредоносное ПО по выбору злоумышленника на компьютер жертвы (Phoenix нацелен только на компьютеров с Microsoft Windows ).
Автор Phoenix — хакер, который использует псевдоним AlexUdakov на нескольких форумах — похоже, не слишком беспокоился о том, чтобы замести следы или скрыть свою личность. И, как мы вскоре увидим, его онлайн-персонаж был слишком готов обсудить текущую правовую ситуацию с бывшими клиентами и другими подпольными обитателями.
Участник форума Exploit.in АлексУдаков продает свой Phoenix Exploit Kit.
Например, AlexUdakov был членом Darkode.com , довольно эксклюзивный англоязычный форум по киберпреступности, о котором я рассказывал на прошлой неделе. Этот пост показал, что учетные записи администраторов Darkode были скомпрометированы во время недавнего взлома, и что злоумышленники смогли получить доступ к личным сообщениям администраторов. Этот доступ включал в себя право просматривать полные профили участников Darkode, а также личные адреса электронной почты участников Darkode.
AlexUdakov зарегистрировался на Darkode по адресу «nrew89 @ gmail.com ». Это электронное письмо привязано к профилю на Vkontakte.ru (русская версия Facebook) некоего Андрея Александрова, 23-летнего мужчины (родился 20 мая 1989 г.) из Йошкар-Олы, исторического города около четверть миллиона жителей, проживающих на берегу реки Малая Кокшага в России, примерно в 450 милях к востоку от Москвы.
Винтовки АКС-74У. Источник: Wikimedia Commons.
Этот адрес [email protected] также связан с аккаунтами на нескольких русскоязычных форумах и веб-сайтах, посвященных обсуждению оружия, включая разговоры.guns.ru и popgun.ru. Это интересно, потому что, когда я искал объявления о продаже комплекта Phoenix Exploit Алекса Удакова на различных форумах, посвященных киберпреступности, я наткнулся на него, обсуждающего оружие в одной из своих тем продаж на exploit.in , полуэксклюзивном подпольном форуме. Там пользователь с ником AlexUdakov продавал Phoenix Exploit Kit в течение многих месяцев, примерно до июля 2012 года, когда клиенты на exploit.in начали жаловаться, что он больше не отвечает на запросы о продажах и поддержке.Между тем аккаунт AlexUdakov много месяцев хранил молчание.
Затем, в феврале 2013 года, АлексУдаков снова начал публиковать сообщения, объясняя свое отсутствие подробностями своего задержания Федеральной службой безопасности (ФСБ), российским эквивалентом ФБР. Автор Phoenix Exploit Kit объяснил, что был арестован сотрудниками ФСБ за распространение вредоносных программ и незаконное хранение огнестрельного оружия, в том числе двух автоматов АКС-74У, Glock, TT (российского пистолета) и ПМ (также известного как Макаров).
В своем посте на exploit.in АлексУдаков говорит, что живет в квартире с женой и ребенком. Основная часть сообщения, в частности, гласит:
«_го мая оперативник ФСБ совершил контролируемую покупку, деньги были переведены через WebMoney.
1_ июля сотрудники ФСБ задержали меня и провели обыски по месту жительства, по адресу прописки, в автомобилях, которыми я пользовался. Забрали все компьютеры и запоминающие устройства, кроме… Wi-Fi роутера.
При обыске по месту жительства также были изъяты 2 автомата АКС74У, Глок, пистолет ТТ, пистолет ПМ, боеприпасы.У меня нет судимости, дал признательные показания, отпущен под подписку о невыезде. Мне предъявлено обвинение по трем пунктам — сговор с целью распространения вредоносного программного обеспечения (статья 273 УК РФ), незаконное изготовление огнестрельного оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ (статья 223), незаконное хранение оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ (статья 222)… ..
… Потом было несколько месяцев ожидания, и была проведена компьютерная криминалистическая экспертиза, в ходе которой была предпринята попытка признать эксплойт-пак вредоносным. Экспертиза проходила в _Labs, там же, где давалось предварительное заключение, которое, в свою очередь, стало основанием для возбуждения уголовного дела.Проверка показала, что программное обеспечение (эксплойт-пак) является вредоносным ».
Наткнувшись на ветку exploit.in AlexUdakov, я просмотрел различные взломанные форумы и базы данных партнеров, которые я собирал за эти годы. Оказывается, злоумышленник, взявший себе псевдоним AlexUdakov, также являлся аффилированным лицом Baka Software, прибыльной схемы с оплатой за установку, которая в период с 2008 по 2009 год распространяла поддельные антивирусы или «пугающие» программы. AlexUdakov зарегистрировался в Baka, используя адрес электронной почты andrey89 @nextmail.ru . Это письмо было связано с еще одним профилем Вконтакте (который сейчас заблокирован Вконтакте за злоупотребления), тоже из Йошкар-Олы.
На этом этапе расследования я позвонил своему надежному источнику, у которого есть возможность просматривать налоговые отчеты о российских гражданах и предприятиях, и спросил у этого источника, есть ли в Йошкар-Оле 23-летний мужчина, который вписать имя в профиль Вконтакте, зарегистрированное на [email protected].
Фото профиля со страницы Вконтакте Андрея А.Александров
Источник вернулся с одним попаданием: один Андрей Анатольевич Александров , родился 20 мая 1989 года и в настоящее время проживает в квартире площадью 365 квадратных футов с женой и маленьким ребенком в Йошкар-Оле. Согласно моему источнику, Александров в настоящее время является зарегистрированным водителем двух автомобилей: Lexus RS350 и ВАЗ-2109 1995 года, российского хэтчбека.
Я не могу с уверенностью сказать, имеет ли Phoenix Exploit Kit какое-либо отношение к г-ну Александрову из Йошкар-Олы, и действительно ли к этому молодому человеку когда-либо приходили сотрудники ФСБ.Запросы о комментариях, отправленные на оба электронных письма, упомянутых в этой истории, остались без ответа. И, конечно, возможно, что персонаж Алекса Удакова, который продавал свой пакет криминального ПО на стольких подпольных форумах, просто принял реальную личность невиновного человека.
Но, основываясь на предыдущих исследованиях, таких как это, нетрудно сделать вывод, что эти две личности — одно и то же. Читатели этого блога иногда не могут поверить в то, что люди, занимающиеся продажей и распространением вредоносного и криминального ПО, будут так небрежно отделять себя в сети от своей реальной жизни.Реальность такова, что многие ведущие игроки в этой области постоянно демонстрируют, что, хотя они могут обладать довольно продвинутыми навыками атакующего взлома, они не так хороши в защите.
Это общее отсутствие операционной безопасности могло быть результатом нескольких факторов. Во-первых, многие причастные к киберпреступности могут полагать (возможно, правильно), что власти в их странах вряд ли когда-либо проявят интерес к их деятельности. Кроме того, некоторые мошенники даже любят хвастаться своими преступлениями, а некоторые киберпреступники, вероятно, просто не считают свою деятельность серьезной преступной деятельностью и поэтому не видят причин для сокрытия.
Но гораздо более распространен умный ребенок, который постепенно втягивается в темную сторону Нижней паутины и который почти всегда оставляет за собой кумулятивный след подсказок, указывающих на его реальную личность — все потому, что он никогда не ожидал добиться успеха или зарабатывать серьезные деньги на своей незаконной деятельности.